رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَيُقَالُ (1): نَعَمْ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ مَنْ صَاحَبَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيَقُولُونَ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): فيقولون.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار، وجابر: هو ابن عبد الله، وروايته عن أبي سعيد من رواية الأقران، وهي رواية صحابي عن صحابي.
وأخرجه الحميدي (743)، والبخاري (2897) و (3594) و (3649)، ومسلم (2532) (208)، وأبو يعلى (974)، وابن حبان (4768) و (6666)، والبغوي في "شرح السنة" (3864) من طرق عن سفيان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (2532) (209) من طريق أبي الزبير، عن جابر، به، ووقع عنده زيادة طبقة رابعة، ولفظه: "يأتي على الناس زمان يبعث منهم البعث، فيقولون: انظروا هل تجدون فيكم أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فيوجد الرجل، فيفتح لهم، ثم يبعث البعث الثاني، فيقولون: انظروا … إلى أن قال: ثم يكون البعث الرابع .... قال الحافظ في "الفتح" 7/ 5: ولهذه الرواية شاذة، وأكثر الروايات مقتصرة على الثلاثة.
وفي الباب عن واثلة بن الأسقع، مرفوعاً عند ابن أبي شيبة 12/ 178، بلفظ: "لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني وصاحبني، والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من رآني وصاحب من صاحبني"، قال الحافظ في "الفتح": وإسناده حسن.
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (3594) ولفظه: "خير الناس قرني، =
(1) في (م): فيقولون.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار، وجابر: هو ابن عبد الله، وروايته عن أبي سعيد من رواية الأقران، وهي رواية صحابي عن صحابي.
وأخرجه الحميدي (743)، والبخاري (2897) و (3594) و (3649)، ومسلم (2532) (208)، وأبو يعلى (974)، وابن حبان (4768) و (6666)، والبغوي في "شرح السنة" (3864) من طرق عن سفيان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (2532) (209) من طريق أبي الزبير، عن جابر، به، ووقع عنده زيادة طبقة رابعة، ولفظه: "يأتي على الناس زمان يبعث منهم البعث، فيقولون: انظروا هل تجدون فيكم أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فيوجد الرجل، فيفتح لهم، ثم يبعث البعث الثاني، فيقولون: انظروا … إلى أن قال: ثم يكون البعث الرابع .... قال الحافظ في "الفتح" 7/ 5: ولهذه الرواية شاذة، وأكثر الروايات مقتصرة على الثلاثة.
وفي الباب عن واثلة بن الأسقع، مرفوعاً عند ابن أبي شيبة 12/ 178، بلفظ: "لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني وصاحبني، والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من رآني وصاحب من صاحبني"، قال الحافظ في "الفتح": وإسناده حسن.
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (3594) ولفظه: "خير الناس قرني، =
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের? তখন বলা হবে (১): হ্যাঁ, ফলে তাদের জন্য বিজয় দান করা হবে। এরপর একদল মানুষ যুদ্ধ করবে, তখন বলা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গ লাভকারীর সঙ্গী ছিলেন? তারা বলবে: হ্যাঁ, ফলে তাদের জন্য বিজয় দান করা হবে। এরপর একদল মানুষ যুদ্ধ করবে, তখন তারা বলবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সঙ্গীদের সঙ্গ লাভ করেছিলেন? তারা বলবে: হ্যাঁ, ফলে তাদের বিজয় দান করা হবে (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা বলবে।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ; আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার; জাবির: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ। আর আবু সাঈদ থেকে তাঁর বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনার (রিওয়ায়াতুল আকরান) অন্তর্ভুক্ত, যা একজন সাহাবী কর্তৃক অন্য সাহাবী থেকে বর্ণনা করার উদাহরণ।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমায়দী (৭৪৩), বুখারী (২৮৯৭, ৩৫৯৪ ও ৩৬৪৯), মুসলিম (২৫৩২) (২০৮), আবু ইয়ালা (৯৭৪), ইবনে হিব্বান (৪৭৬৮ ও ৬৬৬৬) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৮৬৪), সুফিয়ান থেকে একাধিক সূত্রে, এই সনদে।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৫৩২) (২০৯) আবু যুবাইরের সূত্রে, জাবির থেকে; সেখানে চতুর্থ একটি স্তরের উল্লেখ রয়েছে। এর পাঠ হলো: "মানুষের কাছে এমন এক সময় আসবে যখন একদল মানুষকে যুদ্ধে পাঠানো হবে। তখন তারা বলবে: দেখ, তোমাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের কাউকে পাও কি না? তখন একজনকে পাওয়া যাবে এবং তাদের বিজয় দান করা হবে। এরপর দ্বিতীয় দল পাঠানো হবে, তখন তারা বলবে: দেখ... এভাবে তিনি বলেন: এরপর চতুর্থ দল হবে..."। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৭/৫) বলেন: এই বর্ণনাটি শায (বিচ্ছিন্ন), আর অধিকাংশ বর্ণনা তিনটি স্তরের মধ্যেই সীমাবদ্ধ।
এই অনুচ্ছেদে ওয়াসিলা বিন আসকা থেকে একটি মারফু হাদীস ইবনে আবি শাইবায় (১২/১৭৮) বর্ণিত হয়েছে। এর পাঠ হলো: "তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ তোমাদের মাঝে এমন লোক থাকবে যে আমাকে দেখেছে এবং আমার সাহচর্য লাভ করেছে। আল্লাহর কসম, তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ তোমাদের মাঝে এমন লোক থাকবে যে আমাকে দেখা ব্যক্তিকে দেখেছে এবং আমার সাহচর্য লাভকারীর সাহচর্য লাভ করেছে।" হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ হাসান।
এবং ইবনে মাসউদের পূর্বে বর্ণিত হাদীসটি (নং ৩৫৯৪) দেখুন, যার পাঠ হলো: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ, =
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা বলবে।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ; আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার; জাবির: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ। আর আবু সাঈদ থেকে তাঁর বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনার (রিওয়ায়াতুল আকরান) অন্তর্ভুক্ত, যা একজন সাহাবী কর্তৃক অন্য সাহাবী থেকে বর্ণনা করার উদাহরণ।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমায়দী (৭৪৩), বুখারী (২৮৯৭, ৩৫৯৪ ও ৩৬৪৯), মুসলিম (২৫৩২) (২০৮), আবু ইয়ালা (৯৭৪), ইবনে হিব্বান (৪৭৬৮ ও ৬৬৬৬) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৮৬৪), সুফিয়ান থেকে একাধিক সূত্রে, এই সনদে।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৫৩২) (২০৯) আবু যুবাইরের সূত্রে, জাবির থেকে; সেখানে চতুর্থ একটি স্তরের উল্লেখ রয়েছে। এর পাঠ হলো: "মানুষের কাছে এমন এক সময় আসবে যখন একদল মানুষকে যুদ্ধে পাঠানো হবে। তখন তারা বলবে: দেখ, তোমাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের কাউকে পাও কি না? তখন একজনকে পাওয়া যাবে এবং তাদের বিজয় দান করা হবে। এরপর দ্বিতীয় দল পাঠানো হবে, তখন তারা বলবে: দেখ... এভাবে তিনি বলেন: এরপর চতুর্থ দল হবে..."। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৭/৫) বলেন: এই বর্ণনাটি শায (বিচ্ছিন্ন), আর অধিকাংশ বর্ণনা তিনটি স্তরের মধ্যেই সীমাবদ্ধ।
এই অনুচ্ছেদে ওয়াসিলা বিন আসকা থেকে একটি মারফু হাদীস ইবনে আবি শাইবায় (১২/১৭৮) বর্ণিত হয়েছে। এর পাঠ হলো: "তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ তোমাদের মাঝে এমন লোক থাকবে যে আমাকে দেখেছে এবং আমার সাহচর্য লাভ করেছে। আল্লাহর কসম, তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ তোমাদের মাঝে এমন লোক থাকবে যে আমাকে দেখা ব্যক্তিকে দেখেছে এবং আমার সাহচর্য লাভকারীর সাহচর্য লাভ করেছে।" হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ হাসান।
এবং ইবনে মাসউদের পূর্বে বর্ণিত হাদীসটি (নং ৩৫৯৪) দেখুন, যার পাঠ হলো: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ, =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 94)