1040 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صلى الله عليه وسلم؟ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ (1).
• 1041 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7]، قَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُنْذِرُ، وَالْهَادِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (933).
(2) إسناده ضعيف، وفي متنه نكارة، مطلب بن زياد وثقه أحمد، وابنُ معين، وعثمان بن أبي شيبة، وابن حبان، والعجلي، وقال أبو داود: هو عندي صالح، وقال ابنُ عدي: له أحاديثُ حسان وغرائب، ولم أر له منكرأ، وأرجو أنه لا بأسَ به، وقال أبو حاتِم: يُكتب حديثه ولا يحتجُّ به، وقال الآجري عن أبي داود: رأيتُ عيسى بنَ شاذان يُضعفه، وقال: عنده مناكير، وقال ابنُ سعد: كان ضعيفاً في الحديث جداً، والسدي- واسمه إسماعيلُ بنُ عبد الرحمن- وثقه جماعةٌ، وضعفه آخرون وفيه تشيع، وروى له مسلم، ومثلُ هذين الاثنين لا يحتملان مثلَ هذا المتن.
وأخرجه الطبرانيُّ في "الأوسط" (1383)، و"الصغير" (739) من طريق عثمان بنِ أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرج الحاكم 3/ 129 - 130 من طريق حسين بن حسن الأشقر، عن منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد الله الأسدي، عن علي: {إنما أنت منذرٌ ولكلِّ قوم هاد} قال علي: رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر، وأنا الهادي.
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، فتعقبه الذهبي بقوله: بل كذب، قبح اللهُ واضعه.
قلنا: والعلة فيه حسين بن حسن الأشقر، فهو منكر الحديث، واتهمه أبو معمر الهذلي =
• 1041 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7]، قَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُنْذِرُ، وَالْهَادِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (933).
(2) إسناده ضعيف، وفي متنه نكارة، مطلب بن زياد وثقه أحمد، وابنُ معين، وعثمان بن أبي شيبة، وابن حبان، والعجلي، وقال أبو داود: هو عندي صالح، وقال ابنُ عدي: له أحاديثُ حسان وغرائب، ولم أر له منكرأ، وأرجو أنه لا بأسَ به، وقال أبو حاتِم: يُكتب حديثه ولا يحتجُّ به، وقال الآجري عن أبي داود: رأيتُ عيسى بنَ شاذان يُضعفه، وقال: عنده مناكير، وقال ابنُ سعد: كان ضعيفاً في الحديث جداً، والسدي- واسمه إسماعيلُ بنُ عبد الرحمن- وثقه جماعةٌ، وضعفه آخرون وفيه تشيع، وروى له مسلم، ومثلُ هذين الاثنين لا يحتملان مثلَ هذا المتن.
وأخرجه الطبرانيُّ في "الأوسط" (1383)، و"الصغير" (739) من طريق عثمان بنِ أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرج الحاكم 3/ 129 - 130 من طريق حسين بن حسن الأشقر، عن منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد الله الأسدي، عن علي: {إنما أنت منذرٌ ولكلِّ قوم هاد} قال علي: رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر، وأنا الهادي.
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، فتعقبه الذهبي بقوله: بل كذب، قبح اللهُ واضعه.
قلنا: والعلة فيه حسين بن حسن الأشقر، فهو منكر الحديث، واتهمه أبو معمر الهذلي =
১০৪০ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান ও শু'বাহ থেকে, তিনি হাবীব বিন আবি সাবিত থেকে, তিনি আব্দ খাইর থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে এই উম্মতের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তিনি হলেন আবু বকর, তারপর উমর।" (১)।
• ১০৪১ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান বিন আবি শায়বাহ থেকে, তিনি মুত্তালিব বিন যিয়াদ থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি আব্দ খাইর থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {আপনি তো কেবল একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক কওমের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে} [আর-রাদ: ৭], তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন সতর্ককারী, আর পথপ্রদর্শক হলেন বনু হাশিমের একজন ব্যক্তি। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি (৯৩৩) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), এবং এর মতন বা মূল পাঠে অস্বীকৃতি (নাকারাহ) রয়েছে। মুত্তালিব বিন যিয়াদকে আহমাদ, ইবনে মাঈন, উসমান বিন আবি শায়বাহ, ইবনে হিব্বান এবং ইজলী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি আমার নিকট সৎ (সলিহ)। ইবনে আদী বলেছেন: তাঁর কিছু হাসান ও বিরল হাদীস রয়েছে, আমি তাঁর কোনো প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) হাদীস দেখিনি, আশা করি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদীস লেখা যাবে তবে তা দলীল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। আজুরী আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি ঈসা বিন শাযানকে তাঁকে দুর্বল করতে দেখেছি, তিনি বলেছেন: তাঁর নিকট অনেক প্রত্যাখ্যাত (মানাকীর) বর্ণনা রয়েছে। ইবনে সা'দ বলেছেন: তিনি হাদীস শাস্ত্রে অত্যন্ত দুর্বল ছিলেন। আর সুদ্দী—যার নাম ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান—তাকে একদল আলেম নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যরা দুর্বল বলেছেন, আর তাঁর মাঝে শিয়া মতাদর্শের প্রভাব ছিল; ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এই দুই ব্যক্তির পক্ষে এমন একটি মতন বা বিষয়বস্তু বহন করা সম্ভব নয়।
তাবারানী এটি তাঁর "আল-আওসাত" (১৩৮৩) এবং "আস-সাগীর" (৭৩৯) গ্রন্থে উসমান বিন আবি শায়বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম (৩/১২৯-১৩০) হুসাইন বিন হাসান আল-আশকার, তিনি মানসুর বিন আবিল আসওয়াদ থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আসাদী থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: {আপনি তো কেবল একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক কওমের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে} আলী (রা.) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন সতর্ককারী এবং আমি হলাম পথপ্রদর্শক।
তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ। এর প্রতিবাদে যাহাবী বলেছেন: বরং এটি মিথ্যা, আল্লাহ এর প্রস্তুতকারীকে লাঞ্ছিত করুন।
আমরা বলছি: এর ত্রুটি হলো হুসাইন বিন হাসান আল-আশকার, তিনি মুনকারুল হাদীস (পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী), এবং আবু মা'মার আল-হুযালী তাকে অভিযুক্ত করেছেন =
• ১০৪১ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান বিন আবি শায়বাহ থেকে, তিনি মুত্তালিব বিন যিয়াদ থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি আব্দ খাইর থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {আপনি তো কেবল একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক কওমের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে} [আর-রাদ: ৭], তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন সতর্ককারী, আর পথপ্রদর্শক হলেন বনু হাশিমের একজন ব্যক্তি। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি (৯৩৩) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), এবং এর মতন বা মূল পাঠে অস্বীকৃতি (নাকারাহ) রয়েছে। মুত্তালিব বিন যিয়াদকে আহমাদ, ইবনে মাঈন, উসমান বিন আবি শায়বাহ, ইবনে হিব্বান এবং ইজলী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি আমার নিকট সৎ (সলিহ)। ইবনে আদী বলেছেন: তাঁর কিছু হাসান ও বিরল হাদীস রয়েছে, আমি তাঁর কোনো প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) হাদীস দেখিনি, আশা করি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদীস লেখা যাবে তবে তা দলীল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। আজুরী আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি ঈসা বিন শাযানকে তাঁকে দুর্বল করতে দেখেছি, তিনি বলেছেন: তাঁর নিকট অনেক প্রত্যাখ্যাত (মানাকীর) বর্ণনা রয়েছে। ইবনে সা'দ বলেছেন: তিনি হাদীস শাস্ত্রে অত্যন্ত দুর্বল ছিলেন। আর সুদ্দী—যার নাম ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান—তাকে একদল আলেম নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যরা দুর্বল বলেছেন, আর তাঁর মাঝে শিয়া মতাদর্শের প্রভাব ছিল; ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এই দুই ব্যক্তির পক্ষে এমন একটি মতন বা বিষয়বস্তু বহন করা সম্ভব নয়।
তাবারানী এটি তাঁর "আল-আওসাত" (১৩৮৩) এবং "আস-সাগীর" (৭৩৯) গ্রন্থে উসমান বিন আবি শায়বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম (৩/১২৯-১৩০) হুসাইন বিন হাসান আল-আশকার, তিনি মানসুর বিন আবিল আসওয়াদ থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আসাদী থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: {আপনি তো কেবল একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক কওমের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে} আলী (রা.) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন সতর্ককারী এবং আমি হলাম পথপ্রদর্শক।
তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ। এর প্রতিবাদে যাহাবী বলেছেন: বরং এটি মিথ্যা, আল্লাহ এর প্রস্তুতকারীকে লাঞ্ছিত করুন।
আমরা বলছি: এর ত্রুটি হলো হুসাইন বিন হাসান আল-আশকার, তিনি মুনকারুল হাদীস (পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী), এবং আবু মা'মার আল-হুযালী তাকে অভিযুক্ত করেছেন =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 306)