عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 374 و 4/ 66 من طريق يحيى بن يعلى التيمي، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 85 من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن عبد الملك بن عمير، به.
وأخرجه ابن ماجه (1410)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (579) من طريق يزيد بن أبي مريم، عن قَزَعَة، عن أبي سعيد، وعبد الله بن عمرو بن العاص، به.
قال الدارقطني في "العلل" 4/ ورقة 1: الصحيح قولُ من قال: عن قَزَعة، عن أبي سعيد.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (1189)، ومسلم (1397)، سيرد 2/ 234.
وعن أبي بصرة الغفاري عند الطيالسي (1348)، والبزار (427)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (580) سيرد 6/ 7.
وعن ابن عمر موقوفاً عند ابن أبي شيبة 4/ 65.
وقوله: "لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا ومعها ذو محرم"، سلف من حديث عبد الله بن عمرو برقم (6712)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وسيرد الحديث بتمامه بالأرقام (11294) و (11409) و (11410) و (11417) و (11483) و (11505) و (11609) و (11681).
وسيرد برقم (11733) دون ذكر النهي عن الصلاتين.
وسيرد منه ذكر النهي عن سفر المرأة إلا مع ذي محرم بالأرقام: (11515) و (11592) و (11593) و (11626).
وسيرد منه ذكر شد الرحال بالأرقام (11738) و (11883).
وسيرد منه ذكر النهي عن صوم اليومين بالأرقام (11637) و (11804).
= وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 374 و 4/ 66 من طريق يحيى بن يعلى التيمي، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 85 من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن عبد الملك بن عمير، به.
وأخرجه ابن ماجه (1410)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (579) من طريق يزيد بن أبي مريم، عن قَزَعَة، عن أبي سعيد، وعبد الله بن عمرو بن العاص، به.
قال الدارقطني في "العلل" 4/ ورقة 1: الصحيح قولُ من قال: عن قَزَعة، عن أبي سعيد.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (1189)، ومسلم (1397)، سيرد 2/ 234.
وعن أبي بصرة الغفاري عند الطيالسي (1348)، والبزار (427)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (580) سيرد 6/ 7.
وعن ابن عمر موقوفاً عند ابن أبي شيبة 4/ 65.
وقوله: "لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا ومعها ذو محرم"، سلف من حديث عبد الله بن عمرو برقم (6712)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وسيرد الحديث بتمامه بالأرقام (11294) و (11409) و (11410) و (11417) و (11483) و (11505) و (11609) و (11681).
وسيرد برقم (11733) دون ذكر النهي عن الصلاتين.
وسيرد منه ذكر النهي عن سفر المرأة إلا مع ذي محرم بالأرقام: (11515) و (11592) و (11593) و (11626).
وسيرد منه ذكر شد الرحال بالأرقام (11738) و (11883).
وسيرد منه ذكر النهي عن صوم اليومين بالأرقام (11637) و (11804).
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের কাছে এমন এক সময় আসবে, যখন মানুষের একদল লোক যুদ্ধ করবে। তখন বলা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি সাহচর্য লাভ করেছেন...--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শাইবা (২/৩৭৪ ও ৪/৬৬) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা আল-তায়মি-এর সূত্রে এবং আবু নুয়াইম 'আখবার আসবাহান' গ্রন্থে (১/৮৫) সুফিয়ান আল-সাওরী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (১৪১০) ও আল-তাহাবি 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে (৫৭৯) ইয়াযিদ ইবনে আবি মারইয়াম-এর সূত্রে কাযাআহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৪/ পৃষ্ঠা ১) বলেছেন: সঠিক বক্তব্য হলো যারা বলেছেন: কাযাআহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে।
এবং এই পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা বুখারি (১১৮৯) ও মুসলিম (১৩৯৭) গ্রন্থে আছে; এটি সামনে (২/২৩৪) আসবে।
এবং আবু বাসরাহ আল-গিফারি (রা.) থেকে যা তায়ালিসি (১৩৪৮), বাজার (৪২৭) এবং আল-তাহাবি 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে (৫৮০) বর্ণনা করেছেন; এটি সামনে (৬/৭) আসবে।
এবং ইবনে উমর (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে ইবনে আবি শাইবা গ্রন্থে (৪/৬৫) বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "কোনো নারী যেন তিন দিনের সফরে না বের হয় তার সাথে একজন মাহরাম থাকা ব্যতীত," এটি ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদিসে নং ৬৭১২-এ অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
হাদিসটি পূর্ণাঙ্গরূপে সামনে ১১২৯৪, ১১৪০৯, ১১৪১০, ১১৪১৭, ১১৪৮৩, ১১৫০৫, ১১৬০৯ এবং ১১৬৮১ নম্বরগুলোতে আসবে।
এটি ১১৭৩৩ নম্বরে আসবে যেখানে দুই নামাজের নিষেধাজ্ঞার উল্লেখ থাকবে না।
এতে মাহরাম ব্যতীত নারীর সফরের নিষেধাজ্ঞার উল্লেখ ১১৫১৫, ১১৫৯২, ১১৫৯৩ এবং ১১৬২৬ নম্বরগুলোতে আসবে।
এতে সফরের প্রস্তুতি (শাদ্দুর রিহাল) গ্রহণের উল্লেখ ১১৭৩৮ ও ১১৮৮৩ নম্বরগুলোতে আসবে।
এতে দুই দিনের রোজা পালনের নিষেধাজ্ঞার উল্লেখ ১১৬৩৭ ও ১১৮০৪ নম্বরগুলোতে আসবে।
= এটি ইবনে আবি শাইবা (২/৩৭৪ ও ৪/৬৬) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা আল-তায়মি-এর সূত্রে এবং আবু নুয়াইম 'আখবার আসবাহান' গ্রন্থে (১/৮৫) সুফিয়ান আল-সাওরী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (১৪১০) ও আল-তাহাবি 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে (৫৭৯) ইয়াযিদ ইবনে আবি মারইয়াম-এর সূত্রে কাযাআহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৪/ পৃষ্ঠা ১) বলেছেন: সঠিক বক্তব্য হলো যারা বলেছেন: কাযাআহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে।
এবং এই পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা বুখারি (১১৮৯) ও মুসলিম (১৩৯৭) গ্রন্থে আছে; এটি সামনে (২/২৩৪) আসবে।
এবং আবু বাসরাহ আল-গিফারি (রা.) থেকে যা তায়ালিসি (১৩৪৮), বাজার (৪২৭) এবং আল-তাহাবি 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে (৫৮০) বর্ণনা করেছেন; এটি সামনে (৬/৭) আসবে।
এবং ইবনে উমর (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে ইবনে আবি শাইবা গ্রন্থে (৪/৬৫) বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "কোনো নারী যেন তিন দিনের সফরে না বের হয় তার সাথে একজন মাহরাম থাকা ব্যতীত," এটি ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদিসে নং ৬৭১২-এ অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
হাদিসটি পূর্ণাঙ্গরূপে সামনে ১১২৯৪, ১১৪০৯, ১১৪১০, ১১৪১৭, ১১৪৮৩, ১১৫০৫, ১১৬০৯ এবং ১১৬৮১ নম্বরগুলোতে আসবে।
এটি ১১৭৩৩ নম্বরে আসবে যেখানে দুই নামাজের নিষেধাজ্ঞার উল্লেখ থাকবে না।
এতে মাহরাম ব্যতীত নারীর সফরের নিষেধাজ্ঞার উল্লেখ ১১৫১৫, ১১৫৯২, ১১৫৯৩ এবং ১১৬২৬ নম্বরগুলোতে আসবে।
এতে সফরের প্রস্তুতি (শাদ্দুর রিহাল) গ্রহণের উল্লেখ ১১৭৩৮ ও ১১৮৮৩ নম্বরগুলোতে আসবে।
এতে দুই দিনের রোজা পালনের নিষেধাজ্ঞার উল্লেখ ১১৬৩৭ ও ১১৮০৪ নম্বরগুলোতে আসবে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 93)