. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ابن طريف.
وأخرجه الحميدي (754)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (886)، والترمذي (3243)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 312 من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد رواه الأعمش أيضاً عن عطية، عن أبي سعيد. قلنا: سترد روايته برقم (11696).
وأخرجه ابنُ المبارك في "الزهد" (1597)، ومن طريقه الترمذي (2431)، والدولابي في "الكنى" 2/ 50، والبغوي في "شرح السنة" (4298) عن خالد بن طهمان أبي العلاء الخفّاف، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5346)، والطبراني في "الأوسط" (2021)، وأبو الشيخ في "العظمة" (399) من طريق عمار الدهني، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5345)، وأبو الشيخ في "العظمة" (398) من طريق عمران البارقي، وابن ماجه (4273)، والطبري 16/ 29 من طريق حجاج بن أرطاة، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 105 من طريق عمرو بن قيس، والطبري في "التفسير" 16/ 29 من طريق مالك بن مِغْوَل، وأحمد كما سيرد برقم (11696) من طريق الأعمش، سبعتهم عن عطية العوفي، به.
ورواه خالد بن طهمان، عن عطية، فقال عن زيد بن أرقم، وسيأتي 4/ 374.
ورواه مُطَرِّفُ بن طريف، عنه، عن ابن عباس، وسلف برقم (3008).
وقد أورد الحديث ابنُ عدي في "الكامل" 3/ 891، وذكر الاختلاف فيه، فقال: وهذا يرويه خالد بن طهمان، عن زيد بن أرقم، ويرويه مطرف ومن تابعه عليه عن عطية، عن ابن عباس، ورواه جماعة كثيرة عن عطية، عن أبي سعيد، وهذا أصحُّها.
ورواه الثوري، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، كما سيرد برقم (11696).
ورواه جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، أخرجه أبو يعلى (1084)، والطحاوي (5342) و (5343)، وابن حبان (823)، =
= ابن طريف.
وأخرجه الحميدي (754)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (886)، والترمذي (3243)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 312 من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد رواه الأعمش أيضاً عن عطية، عن أبي سعيد. قلنا: سترد روايته برقم (11696).
وأخرجه ابنُ المبارك في "الزهد" (1597)، ومن طريقه الترمذي (2431)، والدولابي في "الكنى" 2/ 50، والبغوي في "شرح السنة" (4298) عن خالد بن طهمان أبي العلاء الخفّاف، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5346)، والطبراني في "الأوسط" (2021)، وأبو الشيخ في "العظمة" (399) من طريق عمار الدهني، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5345)، وأبو الشيخ في "العظمة" (398) من طريق عمران البارقي، وابن ماجه (4273)، والطبري 16/ 29 من طريق حجاج بن أرطاة، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 105 من طريق عمرو بن قيس، والطبري في "التفسير" 16/ 29 من طريق مالك بن مِغْوَل، وأحمد كما سيرد برقم (11696) من طريق الأعمش، سبعتهم عن عطية العوفي، به.
ورواه خالد بن طهمان، عن عطية، فقال عن زيد بن أرقم، وسيأتي 4/ 374.
ورواه مُطَرِّفُ بن طريف، عنه، عن ابن عباس، وسلف برقم (3008).
وقد أورد الحديث ابنُ عدي في "الكامل" 3/ 891، وذكر الاختلاف فيه، فقال: وهذا يرويه خالد بن طهمان، عن زيد بن أرقم، ويرويه مطرف ومن تابعه عليه عن عطية، عن ابن عباس، ورواه جماعة كثيرة عن عطية، عن أبي سعيد، وهذا أصحُّها.
ورواه الثوري، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، كما سيرد برقم (11696).
ورواه جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، أخرجه أبو يعلى (1084)، والطحاوي (5342) و (5343)، وابن حبان (823)، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে তরীফ।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমায়দী (৭৫৪), এবং আবদ বিন হুমায়দ তাঁর "আল-মুন্তাখাব" (৮৮৬) গ্রন্থে, এবং তিরমিযী (৩২৪৩), এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৭/৩১২ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে আসা বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান, আর আ'মাশও এটি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: তাঁর বর্ণনাটি ১১৬৯৬ নম্বরে সামনে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক তাঁর "আয-যুহদ" (১৫৯৭) গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্রে তিরমিযী (২৪৩১), এবং আদ-দুলাবী "আল-কুনা" ২/৫০ গ্রন্থে, এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪২৯৮) গ্রন্থে খালিদ ইবনে তাহমান আবুল আলা আল-খাফফাফ থেকে; এবং ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৩৪৬) গ্রন্থে, তাবারানী "আল-আওসাত" (২০২১) গ্রন্থে, এবং আবুশ শাইখ "আল-আযামাহ" (৩৯৯) গ্রন্থে আম্মার আদ-দুহনীর সূত্রে; এবং ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৩৪৫) গ্রন্থে, আবুশ শাইখ "আল-আযামাহ" (৩৯৮) গ্রন্থে ইমরান আল-বারেকীর সূত্রে; এবং ইবনে মাজাহ (৪২৭৩), তাবারী ১৬/২৯ গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে আরত্বাহ-র সূত্রে; এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৫/১০৫ গ্রন্থে আমর বিন কাইসের সূত্রে; এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১৬/২৯ গ্রন্থে মালিক বিন মিগওয়ালের সূত্রে; এবং আহমাদ—যেমনটি ১১৬৯৬ নম্বরে সামনে আসবে—আ'মাশ-এর সূত্রে; তাঁরা সাতজনই আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
খালিদ ইবনে তাহমান এটি আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে যায়দ ইবনে আরকাম-এর কথা বলেছেন, যা সামনে ৪/৩৭৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
মুতারিফ বিন তরীফ এটি তাঁর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বে ৩০০৮ নম্বরে গত হয়েছে।
ইবনে আদী হাদীসটি "আল-কামিল" ৩/৮৯১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এতে বিদ্যমান মতভেদ বর্ণনা করে বলেছেন: এটি খালিদ ইবনে তাহমান বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনে আরকাম থেকে, আর মুতারিফ ও তাঁর অনুসারীরা এটি বর্ণনা করেছেন আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে; এবং অনেক লোক এটি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ।
সাওরী এটি আ'মাশ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ১১৬৯৬ নম্বরে সামনে আসবে।
জারীর বিন আব্দুল হামীদ এটি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (১০৮৪), ত্বহাবী (৫৩৪২) ও (৫৩৪৩), এবং ইবনে হিব্বান (৮২৩), =
= ইবনে তরীফ।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমায়দী (৭৫৪), এবং আবদ বিন হুমায়দ তাঁর "আল-মুন্তাখাব" (৮৮৬) গ্রন্থে, এবং তিরমিযী (৩২৪৩), এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৭/৩১২ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে আসা বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান, আর আ'মাশও এটি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: তাঁর বর্ণনাটি ১১৬৯৬ নম্বরে সামনে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক তাঁর "আয-যুহদ" (১৫৯৭) গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্রে তিরমিযী (২৪৩১), এবং আদ-দুলাবী "আল-কুনা" ২/৫০ গ্রন্থে, এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪২৯৮) গ্রন্থে খালিদ ইবনে তাহমান আবুল আলা আল-খাফফাফ থেকে; এবং ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৩৪৬) গ্রন্থে, তাবারানী "আল-আওসাত" (২০২১) গ্রন্থে, এবং আবুশ শাইখ "আল-আযামাহ" (৩৯৯) গ্রন্থে আম্মার আদ-দুহনীর সূত্রে; এবং ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৩৪৫) গ্রন্থে, আবুশ শাইখ "আল-আযামাহ" (৩৯৮) গ্রন্থে ইমরান আল-বারেকীর সূত্রে; এবং ইবনে মাজাহ (৪২৭৩), তাবারী ১৬/২৯ গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে আরত্বাহ-র সূত্রে; এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৫/১০৫ গ্রন্থে আমর বিন কাইসের সূত্রে; এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১৬/২৯ গ্রন্থে মালিক বিন মিগওয়ালের সূত্রে; এবং আহমাদ—যেমনটি ১১৬৯৬ নম্বরে সামনে আসবে—আ'মাশ-এর সূত্রে; তাঁরা সাতজনই আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
খালিদ ইবনে তাহমান এটি আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে যায়দ ইবনে আরকাম-এর কথা বলেছেন, যা সামনে ৪/৩৭৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
মুতারিফ বিন তরীফ এটি তাঁর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বে ৩০০৮ নম্বরে গত হয়েছে।
ইবনে আদী হাদীসটি "আল-কামিল" ৩/৮৯১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এতে বিদ্যমান মতভেদ বর্ণনা করে বলেছেন: এটি খালিদ ইবনে তাহমান বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনে আরকাম থেকে, আর মুতারিফ ও তাঁর অনুসারীরা এটি বর্ণনা করেছেন আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে; এবং অনেক লোক এটি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ।
সাওরী এটি আ'মাশ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ১১৬৯৬ নম্বরে সামনে আসবে।
জারীর বিন আব্দুল হামীদ এটি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (১০৮৪), ত্বহাবী (৫৩৪২) ও (৫৩৪৩), এবং ইবনে হিব্বান (৮২৩), =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 90)