فَيَنْظُرُ (1) كَيْفَ تَعْمَلُونَ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ "، وَقُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2).
11039 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كَيْفَ أَنْعَمُ وَقَدِ الْتَقَمَ صَاحِبُ الْقَرْنِ الْقَرْنَ، وَحَنَى جَبْهَتَهُ وَأَصْغَى سَمْعَهُ، يَنْظُرُ (3) مَتَى يُؤْمَرُ "، قَالَ الْمُسْلِمُونَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا نَقُولُ؟ قَالَ: " قُولُوا: حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): فناظر، وهي نسخة في هامش (س).
(2) حديث صحيح، علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان -وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سفيان: هو ابن عُيينة، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العَبْدي.
وأخرجه الحميدي مطولاً (752) عن سفيان، بهذا الإِسناد.
وقوله: وإن الله عز وجل مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، سيأتي بإسنادٍ صحيح برقم (11169).
وقوله: ألا وإن لكل غادر لواء …
سيأتي بالأرقام (11303) و (11351) و (11427) و (11616) و (11666).
وقد سلفت أحاديث الباب في مسند ابن مسعود في الرواية رقم (3900)، وسيأتي مطولاً بالأرقام (11143) و (11587).
(3) في (ق) و (ظ 4): ينتظر.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي وهو ابن سعد العَوْفي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ومُطَرِّف: هو =
অতঃপর তিনি দেখবেন (১) তোমরা কেমন কাজ করো। সাবধান! নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের তার নিতম্বের কাছে একটি করে নিশান থাকবে, যা তার বিশ্বাসঘাতকতার পরিমাণ অনুযায়ী হবে। এবং সুফইয়ানের সামনে পাঠ করা হয়েছে: আমি আলি ইবনে যাইদ থেকে শুনেছি, তিনি আবু নাদরাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন (২)।
১১০৩৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি কীভাবে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতে পারি, অথচ সিংঙ্গাধারী (ফেরেশতা) সিংঙ্গা মুখে ধারণ করেছেন, তাঁর কপাল ঝুঁঁকিয়েছেন এবং তাঁর কান সজাগ রেখেছেন, তিনি তাকিয়ে দেখছেন (৩) কখন তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হবে।" মুসলিমগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! তবে আমরা কী বলব? তিনি বললেন: "তোমরা বলো: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক, আল্লাহর উপরেই আমরা ভরসা করেছি" (৪)।--------------------------------------------
(১) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফানাযির', আর এটি (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকাতেও একটি পাঠান্তর।
(২) হাদিসটি সহিহ। আলি ইবনে যাইদ: তিনি হলেন ইবনে জুদআন—যদিও তিনি দুর্বল—তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (তাবি) পাওয়া গেছে এবং তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), যারা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং আবু নাদরাম: তিনি হলেন মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদি।
আল-হুমাইদি এটি বিস্তারিতভাবে (৭৫২) সুফইয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর কথা: 'আর নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তোমাদের এতে প্রতিনিধি নিযুক্ত করবেন এবং দেখবেন তোমরা কেমন কাজ করো', এটি সামনে সহিহ সনদে ১১১৬৯ নম্বর অধীনে আসবে।
এবং তাঁর কথা: 'সাবধান! প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি নিশান থাকবে...' …
এটি সামনে ১১৩০৩, ১১৩৫১, ১১৪২৭, ১১৬১৬ এবং ১১৬৬৬ নম্বর অধীনে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো এর আগে মুসনাদে ইবনে মাসউদে ৩৯০০ নম্বর বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনে ১১১৪৩ ও ১১৫৮৭ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে।
(৩) (ক্বাফ) ও (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়ান্তাযির' (অপেক্ষা করছেন)।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি আতিয়্যাহ আল-আউফি-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। তিনি হলেন ইবনে সাদ আল-আউফি। বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, যারা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং মুতাররিফ হলেন =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 89)