عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (1)، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَتَوَضَّأُ إِذَا جَامَعَ وَإِذَا (2) أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ " (3). قَالَ سُفْيَانُ: أَبُو سَعِيدٍ أَدْرَكَ الْحَرَّةَ.--------------------------------------------
= ليست من أحرار البقول التي ينبتها الربيع فتستكثر منها الماشية، ولكنها من كلأ الصيف التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول شيئاً فشيئاً من غير استكثار، فضرب مثلاً لِمن يقتصد في أخذ الدنيا ولا يحمله الحرصُ على أخذها بغير حقها، فهو ينجو من وبالها.
(1) في (ق): يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يتوضأ، يعني: إذا جامع. وكلمة "يعني" في الموضعين نسخة في هامشي كل من (س) و (ص).
(2) في (ظ 4) و (ق): ثم إذا، وهي نسخة في هامش (س) وفي (ق): ثم أراد (دون إذا).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان بن عيينة، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو المتوكل: هو علي بن داود -ويقال: ابن دؤاد- النَّاجي.
وأخرجه الحميدي (753)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 142، وفي "الكبرى" (258)، وابن خزيمة (219) و (220) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 79، ومسلم (308)، وأبو داود (220)، والترمذي (141)، والنسائي في "الكبرى" (9038) و (9039) و (9040)، وابن ماجه (587)، وابن خزيمة (219)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 128 - 129، وابن حبان (1210)، والبيهقي في "السنن" 1/ 203 - 204، 7/ 192، وفي "المعرفة" (14040) من طرق، عن عاصم، به. وقال الترمذي: حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح.
وسيأتي بالأرقام (11161) و (11227) و (11523).
وقد سلف من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (4662)، وذكرنا هناك أحاديث الباب، وانظر حديث عمر السالف برقم (94). =
আবু সাঈদ (১) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সহবাস করার পর পুনরায় করার ইচ্ছা করলে উযু করবে" (৩)। সুফিয়ান বলেন: আবু সাঈদ 'হাররাহ'র যুদ্ধ প্রত্যক্ষ করেছেন।--------------------------------------------
= এগুলো বসন্তকালে জন্ম নেওয়া সর্বোত্তম শাকসবজি নয় যা গবাদিপশু প্রচুর পরিমাণে খেয়ে থাকে, বরং এগুলো গ্রীষ্মকালীন চারণভূমি যা শাকসবজি শুকিয়ে যাওয়ার পর গবাদিপশু অল্প অল্প করে খায়, যা নিয়ে তারা বাড়াবাড়ি করে না। এটি এমন ব্যক্তির উদাহরণ হিসেবে পেশ করা হয়েছে যে দুনিয়া গ্রহণে পরিমিতিবোধ বজায় রাখে এবং লোভ তাকে অন্যায়ভাবে তা গ্রহণে প্ররোচিত করে না, ফলে সে দুনিয়ার অশুভ পরিণাম থেকে রক্ষা পায়।
(1) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: উযু করবে, অর্থাৎ: যখন সহবাস করবে। 'অর্থাৎ' শব্দটি উভয় স্থানে (স) এবং (সদ) উভয় পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে রয়েছে।
(2) (জ ৪) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর যখন', এবং এটি (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর। আর (ক) তে রয়েছে: 'অতঃপর ইচ্ছা করল' ('যখন' শব্দ ব্যতিরেকে)।
(3) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। সুফিয়ান বিন উয়াইনা; আর আসেম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল; এবং আবু আল-মুতাওয়াক্কিল হলেন আলী বিন দাউদ—বলা হয়: ইবনে দুয়াদ—আন-নাজী।
এটি হুমাইদী (৭৫৩), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ১/১৪২ এবং 'আল-কুবরা' (২৫৮), এবং ইবনে খুযাইমা (২১৯) ও (২২০) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ১/৭৯, মুসলিম (৩০৮), আবু দাউদ (২২০), তিরমিযী (১৪১), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯০৩৮), (৯০৩৯) ও (৯০৪০), ইবনে মাজাহ (৫৮৭), ইবনে খুযাইমা (২১৯), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১২৮-১২৯, ইবনে হিব্বান (১২১০), বাইহাকী 'আস-সুনান' ১/২০৩-২০৪, ৭/১৯২ এবং 'আল-মা'রিফাহ' (১৪০৪০) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আসেম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: আবু সাঈদের হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি সামনে ১১১৬১, ১১২২৭ এবং ১১৫২৩ নম্বর অধীনে আসবে।
ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদীসে ৪৬৬২ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি। উমরের পূর্ববর্তী হাদীসটি ৯৪ নম্বরে দেখুন। =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 87)