১১০৩৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম থেকে, তিনি আবু আল-মুতাওয়াক্কিল থেকে।--------------------------------------------
= শায়খদ্বয়। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৭/৩১১) আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমাইদী (৭৪০) এবং ইবনে আবি শায়বাহ (১৩/২৪১-২৪২) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১০৫২) (১২১), ইবনে মাজাহ (৩৯৯৫) এবং ইবনে হিব্বান (৩২২৬) সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী, তিনি ইয়াদ থেকে - এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১১০৩৭, ১১১৫৭, ১১৮৬৫ এবং ১১৮৬৬ নম্বরগুলোর অধীনে সামনে আসবে।
এই বিষয়ে বুখারীতে (১৪৭২) হাকিম ইবনে হিজাম থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৩/৪০২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তাঁর কথা: "কিন্তু দুনিয়া হলো সবুজ ও মিষ্টি", এটি ১১১৬৯ নম্বরে সামনে আসবে।
আস-সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা: "আমি তোমাদের জন্য যা সবচেয়ে বেশি ভয় পাই" এখানে ইসমে তাফযীলটি মাফউলের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন 'আশহার' (সবচেয়ে প্রসিদ্ধ)।
তাঁর কথা: "আল্লাহ যা বের করেন", অর্থাৎ: যা তোমাদের জন্য উন্মুক্ত করবেন।
তাঁর কথা: "জমিনের উদ্ভিদ থেকে", অর্থাৎ: জমিন থেকে যা এর মূল্যবান সম্পদ হিসেবে বের হয়।
তাঁর কথা: "দুনিয়ার চাকচিক্য" ফাতহাহ ও সুকুন সহকারে, অর্থাৎ: এর সৌন্দর্য।
তাঁর কথা: কল্যাণ কি (মন্দ) নিয়ে আসে?, অর্থাৎ: সম্পদ হলো কল্যাণ, মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "যদি সে কোনো কল্যাণ (সম্পদ) রেখে যায়", এবং তাঁর বাণী: "আর সে তো ধন-সম্পদের মোহে অত্যন্ত আসক্ত"। বিশেষ করে যখন তা মুসলিমদের হাতে বিভিন্ন দেশ বিজয়ের মাধ্যমে আসে, তখন তার ওপর কীভাবে মন্দ আপতিত হতে পারে যা থেকে ভয় পাওয়া যায়?
তাঁর কথা: 'বুহর', দম্মাহ ও সুকুন সহকারে: তীব্র চেষ্টা বা দৌড়ানোর সময় ঘন ঘন নিঃশ্বাস নেওয়ার কারণে মানুষের যে অবস্থা হয়।
তাঁর কথা: কল্যাণ ব্যতীত, অর্থাৎ: ইলমের যথার্থতা।
তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই কল্যাণ নিয়ে আসে না", অর্থাৎ: বিশুদ্ধ কল্যাণ কেবল কল্যাণই নিয়ে আসে, কিন্তু সম্পদ সেরকম নয়, বরং এর উপার্জনের পদ্ধতি ও পরিশ্রমের দিক থেকে এর সাথে মন্দ মিশ্রিত থাকে। অথবা উদ্দেশ্য হলো, কল্যাণ কেবল কল্যাণই নিয়ে আসে, আর এখানে মন্দ বলতে যা সম্পদের দিক থেকে আসে এবং তা কেবল এই দিক থেকে আসে যে =