سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ، قَالَ: رَسُولُ (1) اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ (2): " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللهُ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ، وَزَهْرَةِ الدُّنْيَا " فَقَالَ رَجُلٌ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، أَوَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَسَكَتَ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ، قَالَ: وَغَشِيَهُ بُهْرٌ وَعَرَقٌ فَقَالَ: " أَيْنَ السَّائِلُ؟ " فَقَالَ: هَا أَنَا ذَا (3) وَلَمْ أُرِدْ إِلَّا خَيْرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ، وَلَكِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَكُلُّ (4) مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ، إِلَّا آكِلَةُ الْخَضِرِ، فَإِنَّهَا أَكَلَتْ حَتَّى امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا، وَاسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ، ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ، فَمَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا بُورِكَ لَهُ فِيهِ (5)، وَمَنْ أَخَذَهَا بِغَيْرِ حَقِّهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ ".
قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ الْأَعْمَشُ يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ (6).--------------------------------------------
(1) في (ص) و (ق) و (م): قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) قوله: وهو على المنبر، ليس في (ظ 4).
(3) في (م): ها أنا.
(4) في (س) و (ص) و (م): وَكَانَ، والمثبت من (ظ 4) و (ق)، وأشير إليها في هامشي (س) و (ص).
(5) في (ظ 4): فيها.
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. ابن عجلان: وهو محمد القرشي المدني، ينحط عن رتبة الصحيح قليلاً، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال =
তিনি আবু সাঈদকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (১) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরে থাকা অবস্থায় (২) বললেন: "আমি তোমাদের ব্যাপারে যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি তা হলো আল্লাহ তোমাদের জন্য জমিনের উদ্ভিদ ও দুনিয়ার চাকচিক্য থেকে যা বের করবেন।" তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, কল্যাণ কি অকল্যাণ বয়ে আনে? অতঃপর তিনি চুপ হয়ে গেলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম যে তাঁর ওপর ওহী নাজিল হচ্ছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর ওপর শ্বাসকষ্ট ও ঘাম পরিলক্ষিত হলো। এরপর তিনি বললেন: "প্রশ্নকারী কোথায়?" সে বলল: এই তো আমি (৩), আর আমি কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছুর ইচ্ছা করিনি। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই কল্যাণ কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু বয়ে আনে না; নিশ্চয়ই কল্যাণ কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু বয়ে আনে না; নিশ্চয়ই কল্যাণ কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু বয়ে আনে না। তবে এই দুনিয়া হচ্ছে শ্যামল ও মিষ্ট। বসন্তকাল যা (৪) উৎপন্ন করে তা (অতিভোজনের ফলে পেট ফেঁপে) মেরে ফেলে অথবা মৃত্যুর নিকটবর্তী করে দেয়; তবে সবুজ ঘাস ভক্ষণকারী প্রাণীর বিষয়টি ভিন্ন। কেননা সে ভক্ষণ করে যতক্ষণ না তার দুই কুক্ষি ফুলে ওঠে, এরপর সে সূর্যের মুখোমুখি হয়, অতঃপর গোবর ও প্রস্রাব ত্যাগ করে, এরপর সে পুনরায় ফিরে গিয়ে ভক্ষণ করে। সুতরাং যে ব্যক্তি একে হকের সাথে গ্রহণ করবে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হবে (৫)। আর যে ব্যক্তি একে অন্যায়ভাবে গ্রহণ করবে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হবে না এবং সে ওই ব্যক্তির মতো হবে যে ভক্ষণ করে কিন্তু তৃপ্ত হয় না।"
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: সুফিয়ান বলেছেন: আমাশ আমাকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন (৬)।--------------------------------------------
(১) (স), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: "তিনি মিম্বরের ওপর ছিলেন", এটি (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এই তো আমি"।
(৪) (স), (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং ছিল", আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ৪) ও (ক) থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং (স) ও (স) এর টীকায় এর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৫) (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাতে" (স্ত্রীলিঙ্গ)।
(৬) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি একটি শক্তিশালী সনদ। ইবন আজলান: তিনি হলেন মুহাম্মদ আল-কুরাশী আল-মাদানী, তাঁর মর্যাদা সহীহ-এর স্তর থেকে সামান্য নিচে, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, আর তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিবর্গ =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 84)