11035 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ--------------------------------------------
= طريق سفيان، بهذا الإِسناد.
ثانيها: سفيان، عن ابن أبي لبيد، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد.
وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير ابن أبي لبيد: وهو عبد الله، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري متابعةً.
وأخرجه البخارى (2040) عن عبد الرحمن بن بشر، عن سفيان، بهذا الإِسناد، وفيه قال سفيان: وأظن أن ابن أبي لبيد حدثنا، عن أبي سلمة.
وثالثها: سفيان، عن ابن جريج، عن سليمان الأحول، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد.
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز، قد صرَّح بالتحديث عند الحميدي، فانتفت شبهة تدليسه. سليمان الأحول: هو ابن أبي مسلم المكي.
وأخرجه الحميدي (756)، والبخاري (2040)، وابن خزيمة (2238)، من طريق سفيان، بهذا الإِسناد.
وسيأتي بالأرقام (11186) و (11580) و (11704) و (11895)، وانظر (11076).
قال السندي: قوله: ونحن ننقل متاعنا، أي: من المعتكف إلى البيت، والمراد: ما كان معهم في الاعتكاف من الحوائج.
قوله: "هذه الليلة"، أي: ليلة القدر.
قوله: "ورأيتني أسجد": من صبيحتها.
قوله: "وعريش المسجد"، أي: سطحه.
قوله: "فهاجت السماء"، أي: تغيمت، وكثرت ريحها، يقال: هاج الشيء، أي: ثار، وهاجه غيره، كذا في "المجمع"، ويحتمل أن المراد بالسماء السحاب.
= طريق سفيان، بهذا الإِسناد.
ثانيها: سفيان، عن ابن أبي لبيد، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد.
وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير ابن أبي لبيد: وهو عبد الله، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري متابعةً.
وأخرجه البخارى (2040) عن عبد الرحمن بن بشر، عن سفيان، بهذا الإِسناد، وفيه قال سفيان: وأظن أن ابن أبي لبيد حدثنا، عن أبي سلمة.
وثالثها: سفيان، عن ابن جريج، عن سليمان الأحول، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد.
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز، قد صرَّح بالتحديث عند الحميدي، فانتفت شبهة تدليسه. سليمان الأحول: هو ابن أبي مسلم المكي.
وأخرجه الحميدي (756)، والبخاري (2040)، وابن خزيمة (2238)، من طريق سفيان، بهذا الإِسناد.
وسيأتي بالأرقام (11186) و (11580) و (11704) و (11895)، وانظر (11076).
قال السندي: قوله: ونحن ننقل متاعنا، أي: من المعتكف إلى البيت، والمراد: ما كان معهم في الاعتكاف من الحوائج.
قوله: "هذه الليلة"، أي: ليلة القدر.
قوله: "ورأيتني أسجد": من صبيحتها.
قوله: "وعريش المسجد"، أي: سطحه.
قوله: "فهاجت السماء"، أي: تغيمت، وكثرت ريحها، يقال: هاج الشيء، أي: ثار، وهاجه غيره، كذا في "المجمع"، ويحتمل أن المراد بالسماء السحاب.
১১০৩৫ - আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ থেকে।--------------------------------------------
= সুফিয়ানের সূত্র, এই সনদে।
দ্বিতীয়টি: সুফিয়ান, ইবনে আবি লাবিদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে।
আর এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইবনে আবি লাবিদ ব্যতীত: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম বুখারি তার থেকে মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন।
ইমাম বুখারি (২০৪০) এটি আব্দুর রহমান ইবনে বিশর থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাতে সুফিয়ান বলেছেন: আমার ধারণা ইবনে আবি লাবিদ আমাদের কাছে আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তৃতীয়টি: সুফিয়ান, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে।
আর এই সনদটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, তিনি আল-হুমাইদির কিতাবে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তার 'তাদলিস' (অস্পষ্টতা) করার সন্দেহ দূর হয়েছে। সুলাইমান আল-আহওয়াল: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসলিম আল-মাক্কি।
ইমাম হুমাইদি (৭৫৬), বুখারি (২০৪০) এবং ইবনে খুযাইমাহ (২২৩৮) সুফিয়ানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১১১৮৬, ১১৫৮০, ১১৭০৪ এবং ১১৮৯৫ নম্বরগুলোতে আসবে, এবং দেখুন ১১০৭৬।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আমরা আমাদের আসবাবপত্র সরাচ্ছিলাম", অর্থাৎ: ইতিকাফের স্থান থেকে ঘরের দিকে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: ইতিকাফের সময় তাদের সাথে থাকা প্রয়োজনীয় সরঞ্জামাদি।
তাঁর কথা: "এই রাত", অর্থাৎ: লাইলাতুল কদর।
তাঁর কথা: "আর আমি নিজেকে সেজদা করতে দেখলাম": অর্থাৎ সেই রাতের পরদিন সকালে।
তাঁর কথা: "মসজিদের চাল", অর্থাৎ: এর ছাদ।
তাঁর কথা: "আকাশ উত্তাল হলো", অর্থাৎ: মেঘাচ্ছন্ন হলো এবং বাতাস তীব্র হলো। বলা হয়: 'জিনিসটি উত্তাল হয়েছে', অর্থাৎ: আন্দোলিত হয়েছে বা জেগে উঠেছে, আবার অন্য কেউ একে আন্দোলিত করেছে; 'আল-মাজমা' কিতাবে এমনটিই রয়েছে। আর এটিও সম্ভব যে, এখানে 'আকাশ' দ্বারা 'মেঘ' উদ্দেশ্য।
= সুফিয়ানের সূত্র, এই সনদে।
দ্বিতীয়টি: সুফিয়ান, ইবনে আবি লাবিদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে।
আর এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইবনে আবি লাবিদ ব্যতীত: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম বুখারি তার থেকে মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন।
ইমাম বুখারি (২০৪০) এটি আব্দুর রহমান ইবনে বিশর থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাতে সুফিয়ান বলেছেন: আমার ধারণা ইবনে আবি লাবিদ আমাদের কাছে আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তৃতীয়টি: সুফিয়ান, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে।
আর এই সনদটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, তিনি আল-হুমাইদির কিতাবে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তার 'তাদলিস' (অস্পষ্টতা) করার সন্দেহ দূর হয়েছে। সুলাইমান আল-আহওয়াল: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসলিম আল-মাক্কি।
ইমাম হুমাইদি (৭৫৬), বুখারি (২০৪০) এবং ইবনে খুযাইমাহ (২২৩৮) সুফিয়ানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১১১৮৬, ১১৫৮০, ১১৭০৪ এবং ১১৮৯৫ নম্বরগুলোতে আসবে, এবং দেখুন ১১০৭৬।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আমরা আমাদের আসবাবপত্র সরাচ্ছিলাম", অর্থাৎ: ইতিকাফের স্থান থেকে ঘরের দিকে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: ইতিকাফের সময় তাদের সাথে থাকা প্রয়োজনীয় সরঞ্জামাদি।
তাঁর কথা: "এই রাত", অর্থাৎ: লাইলাতুল কদর।
তাঁর কথা: "আর আমি নিজেকে সেজদা করতে দেখলাম": অর্থাৎ সেই রাতের পরদিন সকালে।
তাঁর কথা: "মসজিদের চাল", অর্থাৎ: এর ছাদ।
তাঁর কথা: "আকাশ উত্তাল হলো", অর্থাৎ: মেঘাচ্ছন্ন হলো এবং বাতাস তীব্র হলো। বলা হয়: 'জিনিসটি উত্তাল হয়েছে', অর্থাৎ: আন্দোলিত হয়েছে বা জেগে উঠেছে, আবার অন্য কেউ একে আন্দোলিত করেছে; 'আল-মাজমা' কিতাবে এমনটিই রয়েছে। আর এটিও সম্ভব যে, এখানে 'আকাশ' দ্বারা 'মেঘ' উদ্দেশ্য।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 83)