তাঁর দুই নলা পর্যন্ত; গোড়ালি এবং এর মধ্যবর্তী অংশের মধ্যে কোনো দোষ নেই। আর যা গোড়ালির নিচে (১) থাকবে, তা (২) আগুনের মধ্যে।" তিনি এটি তিনবার বললেন (৩)।
১১০২৯ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে খুসাইফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনসারদের মজলিসগুলোর মধ্যে একটি মজলিসে ছিলাম। তখন আমাদের নিকট আবু মুসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এমনভাবে আসলেন যেন তিনি অত্যন্ত ভীত-সন্ত্রস্ত (৪)। তিনি বললেন: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে তাঁর নিকট আসার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ফলে আমি তাঁর নিকট গেলাম এবং তিনবার অনুমতি চাইলাম, কিন্তু আমাকে অনুমতি দেওয়া হলো না। তাই আমি ফিরে আসলাম। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই কথা (৫) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তিনবার অনুমতি চাইলো এবং তাকে অনুমতি দেওয়া হলো না, সে যেন ফিরে যায়।" তখন তিনি (উমর) বললেন: তুমি যা বলছ তার স্বপক্ষে অবশ্যই প্রমাণ নিয়ে আসবে, অন্যথায় আমি তোমাকে কঠোর শাস্তি দেব। আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আবু মুসা আমাদের নিকট ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় আসলেন - অথবা তিনি বললেন (৬) শঙ্কিত অবস্থায় - এবং বললেন: আমি আপনাদের সাক্ষ্য দিতে বলছি। তখন উবাই ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আপনার সাথে উপস্থিত লোকেদের মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠ ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ সাক্ষ্য দিতে যাবে না। আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আর আমি ছিলাম...--------------------------------------------
(১) (যা ৪), (সীন) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং নিচে' (মা শব্দ ব্যতীত)।
(২) (সীন) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে 'তিনি/সেটি' (হুওয়া) শব্দটিকে পাঠান্তর হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
এটি আল-হুমাইদি (৭৩৭), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭১৫), ইবনে মাজাহ (৩৫৭৩), আবু ইয়ালা (৯৮০), আবু আওয়ানা ৫/৪৮৩, ইবনে হিব্বান (৫৪৪৬), আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ২/২৪৪, 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৬১৫) এবং 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৬১৩৩)-এ সুফইয়ানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, যেখানে এই অংশটি বর্ধিত আছে: "আল্লাহ তার দিকে (রহমতের দৃষ্টিতে) তাকাবেন না, যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় (গোড়ালির নিচে) ঝুলিয়ে রাখে।"
এই বর্ধিত অংশসহ হাদিসটি ইতিপূর্বে ১১০১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) (সীন) ও (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'আসলেন'। এটি একটি পাঠান্তর।
(৫) (যা ৪) এবং (সীন) ও (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'ঐটি'।
(৬) 'বললেন' শব্দটি (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।