আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘ইশতিমালুস সাম্মা’ (শরীরে কাপড় এমনভাবে জড়ানো যাতে হাত বের করা যায় না) এবং কোনো ব্যক্তির এক কাপড়ে এমনভাবে ‘ইহতিবা’ (দুই পা পেটের সাথে মিলিয়ে হাত দিয়ে বেষ্টন করে বসা) করা থেকে নিষেধ করেছেন যাতে তার লজ্জাস্থানের ওপর কাপড়ের কোনো অংশ থাকে না (১)।
১১০২৪ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা ইবনে ইয়াযিদ বলেছেন। এবং হাজ্জাজ আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমাকে ওবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ পূর্বোক্ত হাদীসের মতো (২)।--------------------------------------------
= পোশাক অধ্যায়ে ইউনুসের বর্ণনা হতে মুসান্নিফের (অর্থাৎ বুখারীর) প্রসঙ্গের বাহ্যিক দিকটি এই যে, সেখানে উল্লিখিত ব্যাখ্যাটি মারফু (রাসূলের বাণী হিসেবে বর্ণিত), এবং এটি ফকীহগণের বক্তব্যের সাথে সংগতিপূর্ণ। এর শব্দ হলো: "সাম্মা" হলো নিজের কাপড় এক কাঁধের ওপর এমনভাবে রাখা যাতে শরীরের এক পাশ অনাবৃত হয়ে পড়ে।
আমরা বলছি: এটি (১১৯০৪) নং বর্ণনায় আগত ব্যাখ্যার সাথেও সংগতিপূর্ণ, এবং সেখানে অচিরেই ‘মুলামাসাহ’ ও ‘মুনাবাযাহ’-এর ব্যাখ্যাও আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাশেম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর, এবং লাইস হলেন ইবনে সাদ, আর ইবনে শিহাব হলেন যুহরী।
এটি বুখারী (৩৬৭), নাসাঈ 'আল-মুজতবা' গ্রন্থে ৮/২১০ এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/২২৪-এ লাইস ইবনে সাদের সূত্রে দুটি পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১০২২ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর ব্যাখ্যা রয়েছে।
(২) এর সনদ দুটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার। আর ওবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ আল-হুযালী।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (৭৮৮২) ও (১৪৯৮৭)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র হতে আবু দাউদ (৩৩৭৮), নাসাঈ 'আল-মুজতবা' গ্রন্থে ৭/২৬১ ও 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬১০৬)-এ এবং ইবনে =