১১০২২ - আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ আল-লায়সী থেকে।--------------------------------------------
= (৯০৮৮)।
এবং মুযাবানাহ ও মুহাক্বালাহ-এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে ইবনুল বার 'আল-তামহীদ' গ্রন্থে (২/৩১৩) বলেছেন: এই হাদিসে সনদের বিশুদ্ধতার সাথে মুযাবানাহ ও মুহাক্বালাহ-এর ব্যাখ্যা এসেছে। আর এর সর্বনিম্ন অবস্থা হলো, যদি এই ব্যাখ্যা মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বক্তব্য) না-ও হয়, তবে তা আবু সাঈদ আল-খুদরীর বক্তব্য। আর উলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, যিনি কোনো কিছু বর্ণনা করেন এবং তার উৎস সম্পর্কে জানেন, তার ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে তাকেই প্রাধান্য দেওয়া হবে, কারণ তিনি সে সম্পর্কে অধিক অবগত। দেখুন 'ফাতহুল বারী' (৪/৩৮৫)।
আমরা বলছি: মুহাক্বালাহ—যা মূলত মুযারাআাহ (ভূমি বর্গা)—যেটি সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন, তা রাফে ইবনে খাদীজের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যা তিনি তার চাচা যুহাইর ইবনে রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের মুহাক্বাল (অর্থাৎ কৃষিজমি) নিয়ে কী করো?" আমি বললাম: আমরা এগুলো নালা বা ঝরনা সংলগ্ন জমির উৎপন্ন ফসলের বিনিময়ে অথবা নির্দিষ্ট পরিমাণ (ওসাক) খেজুর ও যবের বিনিময়ে ভাড়া দিই। তিনি বললেন: "এমন করো না; তোমরা নিজেরা চাষ করো, অথবা অন্যকে দিয়ে চাষ করাও অথবা তা নিজেদের কাছে রেখে দাও।" তিনি (রাফে) বললেন: আমি বললাম: শ্রবণ করলাম ও আনুগত্য করলাম। এটি বুখারী (২৩৩৯) এবং মুসলিম (১৫৪৮) (১১৪) বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারীর (২৩৪৬) বর্ণনায় লাইস ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত হাদিসে, তিনি রবীআহ ইবনে আবি আবদির রহমান থেকে, তিনি হানযালাহ ইবনে কায়স থেকে, তিনি রাফে ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমার দুই চাচা আমাকে জানিয়েছেন যে, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে নালার পাড়ে যা উৎপাদিত হতো অথবা জমির মালিক যা নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে রাখত, তার বিনিময়ে জমি ভাড়া দিত। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করলেন। হানযালাহ বলেন: আমি রাফেকে জিজ্ঞাসা করলাম: তবে দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে ভাড়া দেওয়া কেমন? রাফে বললেন: দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই।
লাইস বলেন: যে বিষয়টি নিষিদ্ধ করা হয়েছে তা এমন ছিল যে, হালাল-হারাম সম্পর্কে প্রাজ্ঞ ব্যক্তিরা তাতে দৃষ্টি দিলে ঝুঁকির কারণে সেটিকে বৈধ বলতেন না।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: লাইসের এই বক্তব্য জুমহুর উলামায়ে কিরামের মতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তারা জমি ভাড়া দেওয়ার নিষেধাজ্ঞাকে এমন পদ্ধতির ওপর প্রয়োগ করেছেন যা ধোঁকা (গারার) এবং অজ্ঞাত বিষয়ের দিকে ধাবিত করে, ঢালাওভাবে জমি ভাড়া দেওয়ার ওপর নয়।
এবং মুসলিমের (১৫৪৭) (১১৬) বর্ণনায় রাফে ইবনে খাদীজের হাদিসে এসেছে যে, তাকে জমি ভাড়া দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল =