فقال في جُملَة ما ذكر: سمعتُ "مسند" أحمد ابن حنبل رحمه الله تعالى من أبي بكر بن مالك في مئة وخمسين جزءاً، فعَجِبَ أبو محمد المزني من ذلك، وقال: مئة وخمسون جزءاً من حديث أحمد ابن حنبل! كنا ونحن بالعِراقِ إذا رأينا عندَ شيخٍ من شيوخنا جزءاً من حديث أحمد ابن حنبل قَضَيْنا العجبَ من ذلك، فكيف في هذا الوقت هذا "المسند" الجليل!
ثم ذكر المديني كيف أن الحاكمَ لم يبدأ بتأليف كتابه "المستدرك على الصحيحين" إلا بعد أن أقام في بغداد أشهراً، وسمع جملةَ "المسند" من أبي بكر بن مالك القَطِيعي.
ومن طريف ما ذكره أبو موسى المدينيُّ في شِدة حِرْصِ العلماء على سماع "المسند" وعنايتهم به ما رواه عن أبي بكر القطيعي - وهو الذي انتشر "المسند" عنه - قال: رأيتُ أبا بكر أحمد بن سلمان النَّجَّاد (1) في النوم وهو على حالة جميلة، فقلت: أيَّ شيء كان خَبَرُك؟ قال: كل ما تحبُّ، الزم ما أنت عليه وما نحن عليه، فإنَّ الأمرَ هو ما نحن عليه وما أنتم عليه، ثم قال: بالله إلا حَفِظْتَ هذا "المسند"، فهو إمامُ المسلمين وإليه يَرجِعون، وقد كنتُ قديماً أسألك بالله إن أَعَرْت منه أكثر من جزء لمن تعرفه ليَبقى.
ومما يُدهِشُ أيضاً أن بعضَهم قد حَفِظَه كُلَّه، فقد سُئِل الشيخ الإِمام الحافظ أبو الحسين علي بن الشيخ الإِمام الحافظ الفقيه محمد اليُونِينِي رحمهما الله تعالى - فيما رواه ابن الجَزَري (2) -: أنت تحفظُ الكُتُبَ الستَّة؟ فقال: أحفَظُها وما أحفظها، فقيل له: كيف هذا؟ فقال: أنا أحفظُ "مسند"--------------------------------------------
(1) هو الإمام المحدث الحافظ الفقيه المفتي شيخ العراق، مترجم في "سير أعلام النبلاء" 15/ 502.
(2) في "المصعد الأحمد" ص 32 (مقدمة الجزء الأول لمسند أحمد).
ثم ذكر المديني كيف أن الحاكمَ لم يبدأ بتأليف كتابه "المستدرك على الصحيحين" إلا بعد أن أقام في بغداد أشهراً، وسمع جملةَ "المسند" من أبي بكر بن مالك القَطِيعي.
ومن طريف ما ذكره أبو موسى المدينيُّ في شِدة حِرْصِ العلماء على سماع "المسند" وعنايتهم به ما رواه عن أبي بكر القطيعي - وهو الذي انتشر "المسند" عنه - قال: رأيتُ أبا بكر أحمد بن سلمان النَّجَّاد (1) في النوم وهو على حالة جميلة، فقلت: أيَّ شيء كان خَبَرُك؟ قال: كل ما تحبُّ، الزم ما أنت عليه وما نحن عليه، فإنَّ الأمرَ هو ما نحن عليه وما أنتم عليه، ثم قال: بالله إلا حَفِظْتَ هذا "المسند"، فهو إمامُ المسلمين وإليه يَرجِعون، وقد كنتُ قديماً أسألك بالله إن أَعَرْت منه أكثر من جزء لمن تعرفه ليَبقى.
ومما يُدهِشُ أيضاً أن بعضَهم قد حَفِظَه كُلَّه، فقد سُئِل الشيخ الإِمام الحافظ أبو الحسين علي بن الشيخ الإِمام الحافظ الفقيه محمد اليُونِينِي رحمهما الله تعالى - فيما رواه ابن الجَزَري (2) -: أنت تحفظُ الكُتُبَ الستَّة؟ فقال: أحفَظُها وما أحفظها، فقيل له: كيف هذا؟ فقال: أنا أحفظُ "مسند"--------------------------------------------
(1) هو الإمام المحدث الحافظ الفقيه المفتي شيخ العراق، مترجم في "سير أعلام النبلاء" 15/ 502.
(2) في "المصعد الأحمد" ص 32 (مقدمة الجزء الأول لمسند أحمد).
তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার মধ্যে বলেছেন: আমি আবু বকর বিন মালিকের কাছ থেকে একশত পঞ্চাশ খণ্ডে আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা)-এর "মুসনাদ" শুনেছি। এতে আবু মুহাম্মদ আল-মুজানি বিস্ময় প্রকাশ করে বললেন: আহমদ ইবনে হাম্বলের হাদিসের একশত পঞ্চাশ খণ্ড! আমরা যখন ইরাকে ছিলাম, আমাদের কোনো শায়খের কাছে আহমদ ইবনে হাম্বলের হাদিসের একটি খণ্ড দেখলেই আমরা চরম বিস্ময় প্রকাশ করতাম, তাহলে এই সময়ে এই মহিমান্বিত "মুসনাদ" সম্পর্কে কী বলব!
এরপর আল-মাদিনি উল্লেখ করেছেন যে, আল-হাকিম বাগদাদে কয়েক মাস অবস্থান করে আবু বকর বিন মালিক আল-ক্বাতিয়ি-র কাছ থেকে পূর্ণ "মুসনাদ" শোনার পরই কেবল তাঁর "আল-মুস্তাদরাক আলাস সাহিহাইন" গ্রন্থটি সংকলন শুরু করেছিলেন।
"মুসনাদ" শোনার প্রতি আলেমদের গভীর আগ্রহ ও এর প্রতি তাঁদের যত্নের বিষয়ে আবু মুসা আল-মাদিনি একটি চমৎকার বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যা তিনি আবু বকর আল-ক্বাতিয়ি—যাঁর মাধ্যমেই মুসনাদ প্রসারিত হয়েছে—থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে আবু বকর আহমদ বিন সালমান আন-নাজ্জাদ (১)-কে একটি সুন্দর অবস্থায় দেখেছি। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার সংবাদ কী? তিনি বললেন: আপনি যা পছন্দ করেন তার সবই। আপনি যে পথে আছেন এবং আমরা যে পথে আছি তাতে অটল থাকুন, কারণ সত্য সেটাই যা আমাদের ও আপনাদের পথ। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর দোহাই, আপনি যেন এই "মুসনাদ" সংরক্ষণ করেন, কারণ এটি মুসলমানদের ইমাম এবং তারা এর দিকেই ফিরে আসে। আমি পূর্বেও আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলতাম যে, এটি টিকিয়ে রাখার স্বার্থে আপনি যেন আপনার পরিচিত কাউকেও একসাথে এক খণ্ডের বেশি ধার না দেন।
আরও একটি বিস্ময়কর বিষয় হলো যে, তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এটি সম্পূর্ণ মুখস্থ করেছিলেন। যেমনটি ইবনুল জাজারি (২) বর্ণনা করেছেন—শাইখ ইমাম হাফিজ আবু আল-হুসাইন আলী বিন শাইখ ইমাম হাফিজ ফকিহ মুহাম্মদ আল-ইউনিনি (রাহিমাহুমাল্লাহু তাআলা)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি কুতুবে সিত্তা (ছয়টি কিতাব) মুখস্থ জানেন? তিনি বললেন: আমি এগুলো মুখস্থ জানি আবার জানিও না। তাঁকে বলা হলো: এটি কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: আমি "মুসনাদ" মুখস্থ জানি...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইমাম, মুহাদ্দিস, হাফিজ, ফকিহ, মুফতি, ইরাকের শাইখ, যাঁর জীবনী "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৫/৫০২-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) "আল-মাসআদুল আহমাদ" পৃষ্ঠা ৩২-এ (মুসনাদে আহমাদ-এর প্রথম খণ্ডের ভূমিকা)।
এরপর আল-মাদিনি উল্লেখ করেছেন যে, আল-হাকিম বাগদাদে কয়েক মাস অবস্থান করে আবু বকর বিন মালিক আল-ক্বাতিয়ি-র কাছ থেকে পূর্ণ "মুসনাদ" শোনার পরই কেবল তাঁর "আল-মুস্তাদরাক আলাস সাহিহাইন" গ্রন্থটি সংকলন শুরু করেছিলেন।
"মুসনাদ" শোনার প্রতি আলেমদের গভীর আগ্রহ ও এর প্রতি তাঁদের যত্নের বিষয়ে আবু মুসা আল-মাদিনি একটি চমৎকার বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যা তিনি আবু বকর আল-ক্বাতিয়ি—যাঁর মাধ্যমেই মুসনাদ প্রসারিত হয়েছে—থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে আবু বকর আহমদ বিন সালমান আন-নাজ্জাদ (১)-কে একটি সুন্দর অবস্থায় দেখেছি। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার সংবাদ কী? তিনি বললেন: আপনি যা পছন্দ করেন তার সবই। আপনি যে পথে আছেন এবং আমরা যে পথে আছি তাতে অটল থাকুন, কারণ সত্য সেটাই যা আমাদের ও আপনাদের পথ। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর দোহাই, আপনি যেন এই "মুসনাদ" সংরক্ষণ করেন, কারণ এটি মুসলমানদের ইমাম এবং তারা এর দিকেই ফিরে আসে। আমি পূর্বেও আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলতাম যে, এটি টিকিয়ে রাখার স্বার্থে আপনি যেন আপনার পরিচিত কাউকেও একসাথে এক খণ্ডের বেশি ধার না দেন।
আরও একটি বিস্ময়কর বিষয় হলো যে, তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এটি সম্পূর্ণ মুখস্থ করেছিলেন। যেমনটি ইবনুল জাজারি (২) বর্ণনা করেছেন—শাইখ ইমাম হাফিজ আবু আল-হুসাইন আলী বিন শাইখ ইমাম হাফিজ ফকিহ মুহাম্মদ আল-ইউনিনি (রাহিমাহুমাল্লাহু তাআলা)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি কুতুবে সিত্তা (ছয়টি কিতাব) মুখস্থ জানেন? তিনি বললেন: আমি এগুলো মুখস্থ জানি আবার জানিও না। তাঁকে বলা হলো: এটি কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: আমি "মুসনাদ" মুখস্থ জানি...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইমাম, মুহাদ্দিস, হাফিজ, ফকিহ, মুফতি, ইরাকের শাইখ, যাঁর জীবনী "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৫/৫০২-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) "আল-মাসআদুল আহমাদ" পৃষ্ঠা ৩২-এ (মুসনাদে আহমাদ-এর প্রথম খণ্ডের ভূমিকা)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)