আহমদ, এবং কুতুবে সিত্তা বা ছয়টি কিতাবের খুব সামান্য অংশই 'মুসনাদ' থেকে বাদ পড়েছে। অথবা তিনি বলেছেন: সেই কিতাবগুলোতে যা আছে তা 'মুসনাদ'-এও আছে অর্থাৎ খুব সামান্য অংশ ছাড়া, এবং সেগুলোর মূল উৎস 'মুসনাদ'-এই রয়েছে। তাই আমি এভাবেই তা মুখস্থ করি (১)।
আর যদি ছয়টি কিতাবের খুব সামান্য অংশই 'মুসনাদ' থেকে বাদ গিয়ে থাকে, তবে যার কাছে এই 'মুসনাদ' পৌঁছেছে তার জন্য অন্য কিছুর প্রয়োজন অবশিষ্ট থাকে না এবং সে এর মাধ্যমেই অন্য সব কিছু থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে যায়। আর এটিই আবু বকর আল-কাতিয়ীর ক্ষেত্রে ঘটেছিল, যখন তিনি বলেছিলেন—যেমনটি আল-মাদিনী বর্ণনা করেছেন (২)—: আমি ২৮৫ হিজরিতে ইউসুফ আল-কাদীর (৩) মজলিসে উপস্থিত হয়েছিলাম, আমি তাঁর কাছ থেকে 'কিতাবুল উকুফ' শ্রবণ করছিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: যার কাছে আহমদ ইবনে হাম্বলের 'মুসনাদ' এবং 'আল-ফাদাইল' রয়েছে, সে এখানে কী করছে?
এই 'মুসনাদ' যে বিশাল গুরুত্ব পেয়েছে তার কারণ বর্ণনার জন্য ইবনুল জাজারী (৪) একে বর্ণনা করতে গিয়ে যা বলেছেন তা উল্লেখ করাই যথেষ্ট; তিনি বলেছেন: এটি এমন একটি কিতাব যার চেয়ে উচ্চতর হাদিসের কোনো কিতাব এই ভূপৃষ্ঠে বর্ণিত হয়নি।--------------------------------------------
(১) আমরা বলি: যাদের সম্পর্কে আমাদের প্রবল ধারণা এই যে তাঁরা 'মুসনাদ' মুখস্থ করেছিলেন এবং এর হাদিসগুলো তাঁদের জিহ্বাগ্রে থাকতো, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ আবুল আব্বাস তাকীউদ্দীন আহমদ বিন আব্দুল হালীম আদ-দিমাশকী (মৃত্যু ৭২৮ হি.), এবং ইমাম মুহাদ্দিস শামসুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবী বকর আজ-জুরঈ আদ-দিমাশকী, যিনি ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ নামে প্রসিদ্ধ (মৃত্যু ৭৫১ হি.), এবং হাফিজ আবুল ফিদা ইমাদুদ্দীন ইসমাইল বিন উমর বিন কাসীর আদ-দিমাশকী (মৃত্যু ৭৭৪ হি.), এবং ইমাম হাফিজ আবুল ফারাজ আব্দুর রহমান বিন শিহাবুদ্দীন আদ-দিমাশকী, যিনি ইবনে রজব নামে প্রসিদ্ধ (মৃত্যু ৭৯৫ হি.)।
(২) 'খাসাইসুল মুসনাদ' পৃষ্ঠা ২৪।
(৩) তিনি হলেন ইমাম হাফিজ ফকীহ ইউসুফ বিন ইয়াকুব আবু মুহাম্মদ আল-বাগদাদী আল-কাদী, মৃত্যু ২৯৭ হিজরি, যাঁর জীবনী 'আস-সিয়ার' ১৪/৮৫-তে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) 'আল-মাসআদুল আহমদ' পৃষ্ঠা ২৯, ৩০।