১১০১৫ - মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা এক রাতে এশার সালাতের জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতীক্ষা করছিলাম, এমনকি রাতের প্রায় অর্ধেক সময় অতিবাহিত হয়ে গেল। তিনি বলেন: এরপর তিনি আসলেন এবং আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তারপর তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের নিজ নিজ স্থানে বসে থাকো, কেননা মানুষ ইতিমধ্যেই তাদের বিছানা গ্রহণ করেছে (ঘুমিয়ে পড়েছে), আর তোমরা যতক্ষণ সালাতের অপেক্ষায় ছিলে ততক্ষণ সালাতেই ছিলে। যদি দুর্বলদের দুর্বলতা, অসুস্থদের অসুস্থতা এবং প্রয়োজনগ্রস্তদের (১) প্রয়োজন না থাকত, তবে আমি অবশ্যই এই সালাতকে রাতের অর্ধেক পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম" (২)।--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: ইবনুল কায়্যিম "যাদুল মাআদ" গ্রন্থে (২/ ১৭৮ - ২০৫) বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় ছিলেন, তখন তিনি অকাট্য নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, যার সাথে হাদি (কুরবানির পশু) নেই সে যেন ইহরামকে উমরায় পরিণত করে এবং ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যায়। আর যার সাথে হাদি আছে সে যেন তার ইহরামে বহাল থাকে। এটি কোনো কিছু দ্বারাই রহিত হয়নি। বরং সুরাকা ইবনে মালিক তাকে এই উমরা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যেটির ইহরাম ভাঙার (হজ্জ থেকে উমরায় রূপান্তরের) নির্দেশ তিনি তাদের দিয়েছিলেন: এটি কি শুধু সেই বছরের জন্য? নাকি চিরকালের জন্য? তিনি বললেন: বরং চিরকালের জন্য, আর উমরা কিয়ামত পর্যন্ত হজ্জের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গিয়েছে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হজ্জকে উমরায় রূপান্তরিত করার নির্দেশের কথা তাঁর চৌদ্দজন সাহাবী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের সকল হাদিসই সহীহ। এরপর তিনি সবকটি উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি তাদের মত প্রত্যাখ্যান করেছেন যারা বলেন যে, এটি কেবল সাহাবীদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল। তারপর তিনি শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এর আবশ্যকতা সাহাবীদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশের কারণে হজ্জ পরিবর্তন করা তাদের ওপর ফরজ করা হয়েছিল। তিনি বিষয়টি তাদের জন্য অবধারিত করেছিলেন এবং যখন তারা তা পালনে বিলম্ব করেছিলেন তখন তিনি রাগান্বিত হয়েছিলেন। আর এর বৈধতা ও মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি কিয়ামত পর্যন্ত উম্মতের জন্য প্রযোজ্য।
আল-খিরাকী তাঁর "মুখতাসার" গ্রন্থে বলেছেন: যে ব্যক্তি মুফরিদ বা কারিন, আমরা তার জন্য পছন্দ করি যে, সে যখন তাওয়াফ ও সাঈ সম্পন্ন করবে তখন যেন ইহরাম পরিবর্তন করে একে উমরায় পরিণত করে, যদি না তার সাথে হাদি থাকে; তবে সেক্ষেত্রে সে তার ইহরামেই বহাল থাকবে। দেখুন: "আল-মুগনি" ৫/ ২৫১ - ২৫৫।
(১) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যু', এর ওপর সংশোধনের চিহ্ন রয়েছে; এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'যাওয়ী', এটি (সিন) ও (সোয়াদ) এর পার্শ্বটীকায় প্রাপ্ত পাঠান্তর।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে =