১১০১৪ - আমাদের নিকট ইবনে আবি আদি বর্ণনা করেছেন, দাউদ থেকে, তিনি আবু নাজরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজের তালবিয়া উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করতে করতে বের হলাম। অবশেষে যখন আমরা বায়তুল্লাহর তওয়াফ করলাম, তিনি বললেন: "তোমরা এটাকে উমরায় রূপান্তর করে নাও, (১) তবে যার সাথে কুরবানির পশু রয়েছে সে ব্যতীত।" তিনি বলেন: অতঃপর আমরা একে উমরায় রূপান্তর করে নিলাম (২) এবং ইহরামমুক্ত হলাম। অতঃপর যখন তারবিয়াহর দিন (৮ই জিলহজ) আসলো, আমরা হজের তালবিয়া উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করলাম এবং মিনার উদ্দেশ্যে রওনা হলাম (৩)।--------------------------------------------
= (৪৪৯৭), এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) (ظ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমরা এটাকে উমরায় রূপান্তর করো; তিনি বলেন: অতঃপর আমরা এটাকে উমরায় রূপান্তর করলাম তবে যার সাথে কুরবানির পশু ছিল সে ব্যতীত, এরপর আমরা ইহরামমুক্ত হলাম।
(২) (س), (ص) এবং (ق) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর আমরা এটাকে উমরায় রূপান্তর করলাম তবে যার সাথে কুরবানির পশু ছিল সে ব্যতীত।" এবং (س) ও (ص) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর মাত্র। আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (م) পাণ্ডুলিপি এবং সামনে আসা ১১৬৭৭ ও ১১৭০৯ নম্বর হাদিস থেকে নেওয়া হয়েছে, যা তাখরিজের মূল উৎসসমূহে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবনে খুজাইমা (২৭৯৫) এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৯৩) ইবনে আবি আদির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (১২৪৭), ইবনে খুজাইমা (২৭৯৫), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/১৯৫ এবং বায়হাকি ৫/৩১-এ দাউদ থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১১৬৭৭ এবং ১১৭০৯ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো পূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাবের মুসনাদে ৪৮২২ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আমরা হজের জন্য চিৎকার করছিলাম" অর্থাৎ এর মাধ্যমে তালবিয়া পাঠ করছিলাম। এর বাহ্যিক অর্থ হলো তারা হজে ইফরাদকারী (একক হজ পালনকারী) ছিলেন, আর সম্ভবত এটি অধিকাংশের অবস্থা বিবেচনায় বলা হয়েছে, অন্যথায় তাদের কারো কারো পক্ষ থেকে এর বিপরীত বর্ণনাও এসেছে।
তাঁর কথা "তোমরা এটাকে বানিয়ে নাও" অর্থাৎ তোমাদের হজকে "উমরা" করো: হজ বাতিলের (ফাসখ) মাধ্যমে। জুমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরামের মতে এই হজ বাতিল করে উমরায় রূপান্তর করা শুধু তাদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল, তবে কেউ কেউ অন্যদের জন্যও এটি বৈধ বলেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। =