11016 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَّا أَهْلُ النَّارِ--------------------------------------------
= إبراهيم بن أبي عدي، وداود: هو ابن أبي هند، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قُطَعة العَبْدي.
وأخرجه ابن خزيمة (345) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (422) من طريق بشر بن المفضل، والنسائي في "المجتبى" 1/ 268، وفي "الكبرى" (1520)، وابن ماجه (693)، وابن خزيمة (345) من طريق عبد الوارث بن سعيد العنبري، وابن خزيمة (345) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والبيهقي 1/ 375 من طريق علي بن عاصم، أربعتهم عن داود بن أبي هند، به.
وأخرجه البيهقي 1/ 375 من طريق أبي معاوية، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، به.
وقال: هكذا رواه بشر بن المفضل وغيره عن داود بن أبي هند، وخالفهم أبو معاوية الضرير، عن داود، فقال: عن جابر بن عبد الله.
قلنا: سيرد نحوه من حديث جابر 3/ 367، وقد سلف من حديث ابن عمر برقم (5611)، وسلف ذكر أحاديث الباب في مسند عبد الله بن مسعود في الرواية رقم (3760).
قال السندي: قوله: "خذوا مقاعدكم"، أي: اقعدوا مكانكم، ولا تتفرقوا لأبشركم بثواب الانتظار. وأخذ منه جواز التكلم بعد العشاء بخير.
قوله: "أخذوا مضاجعهم"، أي: رقدوا.
قوله: "ولولا ضعف الضعيف … الخ"، أي: لولا التعب على هؤلاء بما لَهُم من ضعف وسُقْم وحاجة.
= إبراهيم بن أبي عدي، وداود: هو ابن أبي هند، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قُطَعة العَبْدي.
وأخرجه ابن خزيمة (345) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (422) من طريق بشر بن المفضل، والنسائي في "المجتبى" 1/ 268، وفي "الكبرى" (1520)، وابن ماجه (693)، وابن خزيمة (345) من طريق عبد الوارث بن سعيد العنبري، وابن خزيمة (345) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والبيهقي 1/ 375 من طريق علي بن عاصم، أربعتهم عن داود بن أبي هند، به.
وأخرجه البيهقي 1/ 375 من طريق أبي معاوية، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، به.
وقال: هكذا رواه بشر بن المفضل وغيره عن داود بن أبي هند، وخالفهم أبو معاوية الضرير، عن داود، فقال: عن جابر بن عبد الله.
قلنا: سيرد نحوه من حديث جابر 3/ 367، وقد سلف من حديث ابن عمر برقم (5611)، وسلف ذكر أحاديث الباب في مسند عبد الله بن مسعود في الرواية رقم (3760).
قال السندي: قوله: "خذوا مقاعدكم"، أي: اقعدوا مكانكم، ولا تتفرقوا لأبشركم بثواب الانتظار. وأخذ منه جواز التكلم بعد العشاء بخير.
قوله: "أخذوا مضاجعهم"، أي: رقدوا.
قوله: "ولولا ضعف الضعيف … الخ"، أي: لولا التعب على هؤلاء بما لَهُم من ضعف وسُقْم وحاجة.
11016 - ইবনে আবি আদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান অর্থাৎ আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের ব্যাপারে..."--------------------------------------------
= ইব্রাহিম ইবনে আবি আদি, এবং দাউদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ, এবং আবু নাদরাম: তিনি হলেন মুনজির ইবনে মালিক ইবনে কুতআ আল-আবদি।
এবং ইবনে খুজাইমা (৩৪৫) ইবনে আবি আদির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৪২২) বিশর ইবনে মুফাদ্দালের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আন-নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ১/ ২৬৮ ও 'আল-কুবরা' (১৫২০)-তে, এবং ইবনে মাজাহ (৬৯৩), এবং ইবনে খুজাইমা (৩৪৫) আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আল-আনবারির সূত্রে, এবং ইবনে খুজাইমা (৩৪৫) আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলার সূত্রে, এবং বায়হাকী ১/ ৩৭৫ আলী ইবনে আসিমের সূত্রে; তারা চারজনই দাউদ ইবনে আবি হিন্দের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বায়হাকী ১/ ৩৭৫ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি বলেছেন: এভাবে বিশর ইবনে মুফাদ্দাল এবং অন্যরা দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির দাউদ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে।
আমরা বলি: জাবির (রা.)-এর হাদিস থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা ৩/ ৩৬৭-তে আসবে, এবং ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস থেকে ৫৬১১ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এই অনুচ্ছেদের হাদিসসমূহ 'মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ'-এ ৩৭৬০ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তোমরা তোমাদের আসন গ্রহণ করো", অর্থাৎ: তোমরা তোমাদের স্থানে বসে থাকো এবং বিচ্ছিন্ন হয়ো না যাতে আমি তোমাদের অপেক্ষার সওয়াব সম্পর্কে সুসংবাদ দিতে পারি। আর এখান থেকে এশার নামাজের পর ভালো কথা বলার বৈধতা গ্রহণ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তারা তাদের বিছানা গ্রহণ করল", অর্থাৎ: তারা ঘুমিয়ে পড়ল।
তাঁর উক্তি: "যদি দুর্বলদের দুর্বলতা না থাকত... ইত্যাদি", অর্থাৎ: যদি তাদের দুর্বলতা, অসুস্থতা এবং প্রয়োজনের কারণে তাদের উপর কষ্ট হওয়ার বিষয়টি না থাকত।
= ইব্রাহিম ইবনে আবি আদি, এবং দাউদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ, এবং আবু নাদরাম: তিনি হলেন মুনজির ইবনে মালিক ইবনে কুতআ আল-আবদি।
এবং ইবনে খুজাইমা (৩৪৫) ইবনে আবি আদির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৪২২) বিশর ইবনে মুফাদ্দালের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আন-নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ১/ ২৬৮ ও 'আল-কুবরা' (১৫২০)-তে, এবং ইবনে মাজাহ (৬৯৩), এবং ইবনে খুজাইমা (৩৪৫) আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আল-আনবারির সূত্রে, এবং ইবনে খুজাইমা (৩৪৫) আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলার সূত্রে, এবং বায়হাকী ১/ ৩৭৫ আলী ইবনে আসিমের সূত্রে; তারা চারজনই দাউদ ইবনে আবি হিন্দের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বায়হাকী ১/ ৩৭৫ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি বলেছেন: এভাবে বিশর ইবনে মুফাদ্দাল এবং অন্যরা দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির দাউদ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে।
আমরা বলি: জাবির (রা.)-এর হাদিস থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা ৩/ ৩৬৭-তে আসবে, এবং ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস থেকে ৫৬১১ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এই অনুচ্ছেদের হাদিসসমূহ 'মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ'-এ ৩৭৬০ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তোমরা তোমাদের আসন গ্রহণ করো", অর্থাৎ: তোমরা তোমাদের স্থানে বসে থাকো এবং বিচ্ছিন্ন হয়ো না যাতে আমি তোমাদের অপেক্ষার সওয়াব সম্পর্কে সুসংবাদ দিতে পারি। আর এখান থেকে এশার নামাজের পর ভালো কথা বলার বৈধতা গ্রহণ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তারা তাদের বিছানা গ্রহণ করল", অর্থাৎ: তারা ঘুমিয়ে পড়ল।
তাঁর উক্তি: "যদি দুর্বলদের দুর্বলতা না থাকত... ইত্যাদি", অর্থাৎ: যদি তাদের দুর্বলতা, অসুস্থতা এবং প্রয়োজনের কারণে তাদের উপর কষ্ট হওয়ার বিষয়টি না থাকত।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 59)