فَذَكَرْتُهُ لِسُفْيَانَ، فَقَالَ: قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رُكَيْنٍ.
1029 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَميْلَةَ الْفَزَارِيُّ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالا: فَضْخَ الْمَاءِ. وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، وَقَالَ: فَضْخَ أَيْضًا (1).
• 1030 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَطَاءٍ - يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ -، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صلى الله عليه وسلم؟ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ خَيْرُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ، ثُمَّ يَجْعَلُ اللهُ الْخَيْرَ حَيْثُ أَحَبَّ (2).
• 1031 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لَمَّا فَرَغَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ: إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صلى الله عليه وسلم أَبُو بَكْرٍ، وَبَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ، وَأَحْدَثْنَا أَحْدَاثًا يَصْنَعُ اللهُ فِيهَا مَا شَاءَ (3).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (145)، وابنُ أبي شيبة 1/ 92، والبزار (803)، والنسائي 1/ 112، والطحاوي 1/ 46، والبيهقي 1/ 167 من طرق عن زائدةَ بنِ قدامة، به.
وانظر ما تقدم برقم (868).
وفَضْخ الماء: دَفْقُه، يريدُ المَنِيَّ.
(1) إسنادُه صحيح، رجالُه ثقات رجالُ الشيخين غيرَ حُصين بن قَبيصة، وهو ثقة.
معاوية: هو ابن عمرو بن المهلب الأزدي، وابن أبي بُكير: هو يحيى. وانظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر (922).
(3) إسناده صحيح. أبو بحر عبد الواحد: هو ابنُ غياث، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري. وانظر (926).
আমি এটি সুফইয়ানের কাছে উল্লেখ করলাম, তিনি বললেন: আমি এটি রুকাইন থেকে শুনেছি।
১০২৯ - মুয়াবিয়া এবং ইবনে আবি বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: যায়িদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, রুকাইন ইবনুর রাবী ইবনে আমীলাহ আল-ফাজারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন; এবং তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ‘পানির নির্গমন’ (ফাদখুল মা)। ইবনে আবি বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যায়িদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন এবং তিনিও ‘নির্গমন’ (ফাদখ) কথাটি বলেছেন (১)।
• ১০৩০ - আবদুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ওয়াহাব ইবনে বাকিয়্যাহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা—অর্থাৎ ইবনে সায়িব—থেকে, তিনি আবদে খায়র থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কি তোমাদের এই উম্মতের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তিনি হলেন আবু বকর, তারপর আবু বকরের পরে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলেন ওমর, এরপর আল্লাহ যেখানে ইচ্ছা করেন কল্যাণ নিহিত রাখেন (২)।
• ১০৩১ - আবদুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু বাহর আব্দুল ওয়াহিদ আল-বসরী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন খালিদ ইবনে আলকামাহ থেকে, তিনি আবদে খায়র থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) যখন বসরার লোকদের (সাথে যুদ্ধ) থেকে অবসর হলেন, তখন বললেন: নিশ্চয়ই এই উম্মতের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলেন আবু বকর, এবং আবু বকরের পরে ওমর। আর আমরা অনেক নতুন ঘটনার জন্ম দিয়েছি, আল্লাহ তাতে যা ইচ্ছা করবেন (৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি তায়ালিসি (১৪৫), ইবনে আবি শাইবাহ ১/৯২, বাজ্জার (৮০৩), নাসায়ী ১/১১২, তাহাবী ১/৪৬ এবং বায়হাকী ১/১৬৭ সূত্রে যায়িদাহ ইবনে কুদামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বর্ণিত ৮৬৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
‘ফাদখুল মা’ অর্থ: তা বেগে নির্গত হওয়া, এর দ্বারা বীর্য উদ্দেশ্য।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল হুসাইন ইবনে কাবিছাহ ব্যতীত, আর তিনিও নির্ভরযোগ্য।
মুয়াবিয়া হলেন ইবনে আমর ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদি এবং ইবনে আবি বুকাইর হলেন ইয়াহইয়া। আর এর পূর্বের হাদীসটি দেখুন।
(২) এটি সহীহ হাদীস এবং এটি ৯২২ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু বাহর আব্দুল ওয়াহিদ হলেন ইবনে গিয়াস এবং আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। ৯২৬ নম্বরটি দেখুন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 302)