عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ: إِنَّ الصَّوْمَ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، إِنَّ لِلصَّائِمِ--------------------------------------------
= السرائر.
قوله: "وهو مُقَفٍّ": بتشديد فاء مكسورة؛ أي مولٍّ، أي: أعطانا قفاه.
قوله: "ها إنه": ها: حرف تنبيه.
قوله: من ضئضئ: بكسر ضادين معجمتين، بينهما همزة ساكنة، وآخره همزة، وهو أصل الشيء، وجوَّز بعضُهم إهمال الصادين، وهو صحيح لغة، والمعنى واحد، والمراد: بقبيلته.
قوله: "لا يُجاوز حناجرهم"، أي: بالصعود إلى محل القبول، أو بالنزول إلى القلب ليؤثر فيه.
قوله: " يمرقون": يخرجون.
قوله: "من الرَّمِيَّة": بفتح راء، وتشديد ياء، أي: البهيمة التي تُرْمى، أي: الصيد.
قلنا: وأما هؤلاء المؤلفة قلوبهم: فزيد الخير، هو زيد بن مهلهل بن زيد بن مُنْهِب الطائي النبهاني، المعروف بزيد الخيل، لكرائم الخيل التي كانت له، وسماه النبيُّ صلى الله عليه وسلم زيدَ الخير، وكان وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد طيئ سنة تسع، وأسلم وحَسُنَ إسلامه، وتُوفي منصرفه من عند النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: بل تُوفي آخر خلافة عمر. وكان شاعراً محسناً، خطيباً لسناً، شجاعاً كريماً.
والأقرعُ بن حابس: هو التميمي الحنظلي، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مع عطارد بن حاجب بن زرارة، والزبرقان بن بدر، وقيس بن عاصم وغيرهم من أشراف تميم بعد فتح مكة.
وفي وفد تميم نزل قوله تعالى: {إنَّ الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون}، أسلم، وشهد الفتوح، واستُشهد باليرموك، وقيل: بل عاش إلى خلافة عثمان، فأصيب بالجوزجان. =
= السرائر.
قوله: "وهو مُقَفٍّ": بتشديد فاء مكسورة؛ أي مولٍّ، أي: أعطانا قفاه.
قوله: "ها إنه": ها: حرف تنبيه.
قوله: من ضئضئ: بكسر ضادين معجمتين، بينهما همزة ساكنة، وآخره همزة، وهو أصل الشيء، وجوَّز بعضُهم إهمال الصادين، وهو صحيح لغة، والمعنى واحد، والمراد: بقبيلته.
قوله: "لا يُجاوز حناجرهم"، أي: بالصعود إلى محل القبول، أو بالنزول إلى القلب ليؤثر فيه.
قوله: " يمرقون": يخرجون.
قوله: "من الرَّمِيَّة": بفتح راء، وتشديد ياء، أي: البهيمة التي تُرْمى، أي: الصيد.
قلنا: وأما هؤلاء المؤلفة قلوبهم: فزيد الخير، هو زيد بن مهلهل بن زيد بن مُنْهِب الطائي النبهاني، المعروف بزيد الخيل، لكرائم الخيل التي كانت له، وسماه النبيُّ صلى الله عليه وسلم زيدَ الخير، وكان وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد طيئ سنة تسع، وأسلم وحَسُنَ إسلامه، وتُوفي منصرفه من عند النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: بل تُوفي آخر خلافة عمر. وكان شاعراً محسناً، خطيباً لسناً، شجاعاً كريماً.
والأقرعُ بن حابس: هو التميمي الحنظلي، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مع عطارد بن حاجب بن زرارة، والزبرقان بن بدر، وقيس بن عاصم وغيرهم من أشراف تميم بعد فتح مكة.
وفي وفد تميم نزل قوله تعالى: {إنَّ الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون}، أسلم، وشهد الفتوح، واستُشهد باليرموك، وقيل: بل عاش إلى خلافة عثمان، فأصيب بالجوزجان. =
আবু হুরাইরাহ ও আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেন: 'রোজা আমারই জন্য, আর আমিই এর প্রতিদান দেব, নিশ্চয়ই রোজা পালনকারীর জন্য...'"--------------------------------------------
= গোপনীয় বিষয়সমূহ।
তাঁর উক্তি: "তিনি পিঠ প্রদর্শনকারী": কাসরাযুক্ত ফা-এর তাশদিদ সহকারে; অর্থাৎ মুখ ফিরিয়ে চলে যাওয়া, অর্থাৎ তিনি আমাদের দিকে তাঁর পিঠ ফিরিয়ে দিলেন।
তাঁর উক্তি: "হাঁ ইন্নাহু": 'হাঁ' হলো মনোযোগ আকর্ষণের অব্যয়।
তাঁর উক্তি: "যইযই" থেকে: কাসরাযুক্ত দু’টি যদ-এর মাধ্যমে, যে দুটির মাঝে রয়েছে সাকিন যুক্ত হামযাহ এবং শেষেও একটি হামযাহ। এর অর্থ কোনো জিনিসের মূল বা উৎস। কেউ কেউ এর পরিবর্তে 'সদ' ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছেন, যা ভাষাগতভাবে সঠিক। উভয়টির অর্থ একই, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো—তার গোত্র।
তাঁর উক্তি: "তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করে না", অর্থাৎ তা কবুল হওয়ার স্থানে আরোহণ করে না, অথবা অন্তরে প্রবেশ করে না যাতে তার কোনো প্রভাব পড়ে।
তাঁর উক্তি: "তারা বের হয়ে যাবে": অর্থাৎ তারা নির্গত হবে।
তাঁর উক্তি: "নিক্ষিপ্ত শিকার থেকে": রা-তে ফাতহা এবং ইয়া-তে তাশদিদ সহকারে, অর্থাৎ যে চতুষ্পদ জন্তুটিকে শিকারের জন্য তীর নিক্ষেপ করা হয়, অর্থাৎ শিকার।
আমরা বলি: আর যাদের মন জয় করা উদ্দেশ্য ছিল, তারা হলেন: যায়দ আল-খাইর। তিনি হলেন যায়দ বিন মুহালহিল বিন যায়দ বিন মুনহিব আত-তায়ী আন-নাবহানি। তিনি 'যায়দ আল-খাইল' নামে পরিচিত ছিলেন কারণ তাঁর কাছে অতি মূল্যবান ঘোড়া ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নাম রাখেন 'যায়দ আল-খাইর'। তিনি নবম হিজরিতে তায় গোত্রের প্রতিনিধি দলের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসেন। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম ছিল অতি উত্তম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছ থেকে ফিরে যাওয়ার পথেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। আবার কেউ কেউ বলেন, তিনি উমর (রা.)-এর খেলাফতের শেষ দিকে ইন্তেকাল করেন। তিনি একজন সুনিপুণ কবি, সুবক্তা, সাহসী এবং দানশীল ব্যক্তি ছিলেন।
আর আল-আকরা ইবনে হাবিস: তিনি হলেন আত-তামিমি আল-হানযালি। মক্কা বিজয়ের পর তিনি উতারিদ বিন হাজিব বিন যুরারা, যাবরিকান বিন বাদর, কাইস বিন আসিম এবং তামিমি গোত্রের অন্যান্য গণ্যমান্য ব্যক্তিদের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হন।
তামিমি গোত্রের প্রতিনিধি দলের বিষয়েই মহান আল্লাহর বাণী অবতীর্ণ হয়: {নিশ্চয়ই যারা কামরাগুলোর পেছন থেকে আপনাকে উচ্চৈঃস্বরে ডাকে, তাদের অধিকাংশই নির্বোধ}। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, বিভিন্ন বিজয়াভিযানে অংশগ্রহণ করেন এবং ইয়ারমুকের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন। কেউ কেউ বলেন, তিনি উসমান (রা.)-এর খেলাফত কাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং জাওযাজানে শাহাদাত বরণ করেন। =
= গোপনীয় বিষয়সমূহ।
তাঁর উক্তি: "তিনি পিঠ প্রদর্শনকারী": কাসরাযুক্ত ফা-এর তাশদিদ সহকারে; অর্থাৎ মুখ ফিরিয়ে চলে যাওয়া, অর্থাৎ তিনি আমাদের দিকে তাঁর পিঠ ফিরিয়ে দিলেন।
তাঁর উক্তি: "হাঁ ইন্নাহু": 'হাঁ' হলো মনোযোগ আকর্ষণের অব্যয়।
তাঁর উক্তি: "যইযই" থেকে: কাসরাযুক্ত দু’টি যদ-এর মাধ্যমে, যে দুটির মাঝে রয়েছে সাকিন যুক্ত হামযাহ এবং শেষেও একটি হামযাহ। এর অর্থ কোনো জিনিসের মূল বা উৎস। কেউ কেউ এর পরিবর্তে 'সদ' ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছেন, যা ভাষাগতভাবে সঠিক। উভয়টির অর্থ একই, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো—তার গোত্র।
তাঁর উক্তি: "তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করে না", অর্থাৎ তা কবুল হওয়ার স্থানে আরোহণ করে না, অথবা অন্তরে প্রবেশ করে না যাতে তার কোনো প্রভাব পড়ে।
তাঁর উক্তি: "তারা বের হয়ে যাবে": অর্থাৎ তারা নির্গত হবে।
তাঁর উক্তি: "নিক্ষিপ্ত শিকার থেকে": রা-তে ফাতহা এবং ইয়া-তে তাশদিদ সহকারে, অর্থাৎ যে চতুষ্পদ জন্তুটিকে শিকারের জন্য তীর নিক্ষেপ করা হয়, অর্থাৎ শিকার।
আমরা বলি: আর যাদের মন জয় করা উদ্দেশ্য ছিল, তারা হলেন: যায়দ আল-খাইর। তিনি হলেন যায়দ বিন মুহালহিল বিন যায়দ বিন মুনহিব আত-তায়ী আন-নাবহানি। তিনি 'যায়দ আল-খাইল' নামে পরিচিত ছিলেন কারণ তাঁর কাছে অতি মূল্যবান ঘোড়া ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নাম রাখেন 'যায়দ আল-খাইর'। তিনি নবম হিজরিতে তায় গোত্রের প্রতিনিধি দলের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসেন। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম ছিল অতি উত্তম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছ থেকে ফিরে যাওয়ার পথেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। আবার কেউ কেউ বলেন, তিনি উমর (রা.)-এর খেলাফতের শেষ দিকে ইন্তেকাল করেন। তিনি একজন সুনিপুণ কবি, সুবক্তা, সাহসী এবং দানশীল ব্যক্তি ছিলেন।
আর আল-আকরা ইবনে হাবিস: তিনি হলেন আত-তামিমি আল-হানযালি। মক্কা বিজয়ের পর তিনি উতারিদ বিন হাজিব বিন যুরারা, যাবরিকান বিন বাদর, কাইস বিন আসিম এবং তামিমি গোত্রের অন্যান্য গণ্যমান্য ব্যক্তিদের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হন।
তামিমি গোত্রের প্রতিনিধি দলের বিষয়েই মহান আল্লাহর বাণী অবতীর্ণ হয়: {নিশ্চয়ই যারা কামরাগুলোর পেছন থেকে আপনাকে উচ্চৈঃস্বরে ডাকে, তাদের অধিকাংশই নির্বোধ}। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, বিভিন্ন বিজয়াভিযানে অংশগ্রহণ করেন এবং ইয়ারমুকের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন। কেউ কেউ বলেন, তিনি উসমান (রা.)-এর খেলাফত কাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং জাওযাজানে শাহাদাত বরণ করেন। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 50)