. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= যিয়াদ, উমারা ইবনুল কা'কা' থেকে, তাঁর সূত্রে, এবং এতে একটি অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: আর আমি মনে করি তিনি বলেছেন: "যদি আমি তাদের পাই, তবে অবশ্যই আমি তাদেরকে সামূদ জাতির হত্যার ন্যায় হত্যা করব", আর এই অতিরিক্ত অংশটি ১১৬৪৮ নম্বর বর্ণনায় সামনে আসবে।
আমরা বলি: আর আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ উমারা থেকে তাঁর বর্ণনায় আলকামা ইবনে উলাসা অথবা আমির ইবনে তুফাইলের মধ্যে সন্দেহের ক্ষেত্রে মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইলকে অনুসরণ করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" ৮/৬৮-তে বলেছেন: সাঈদ ইবনে মাসরুকের বর্ণনায় এটি নিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে যে তিনি হলেন আলকামা ইবনে উলাসা আল-আমিরি, যিনি বনু কিলাব গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বনু আমিরের অন্যতম বড় নেতা ছিলেন। তাঁর এবং আমির ইবনে তুফাইলের মধ্যে নেতৃত্ব নিয়ে বিরোধ ছিল। আলকামা ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণ সুন্দর ছিল। ওমর (রা.) তাঁকে হাওরান অঞ্চলের দায়িত্ব প্রদান করেন এবং তাঁর খেলাফতকালেই সেখানে তিনি ইন্তেকাল করেন। আর আমির ইবনে তুফাইলের উল্লেখ করা আব্দুল ওয়াহিদের পক্ষ থেকে একটি ভুল, কারণ তিনি এর আগেই মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
আমরা বলি: ভুলটি আব্দুল ওয়াহিদের নয় এবং যাঁরাই তাঁকে অনুসরণ করেছেন তাঁদেরও নয়। বরং সন্দেহটি উমারার পক্ষ থেকে, যেমনটি আমাদের এই বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে। আর উমারা থেকে জারীরের বর্ণনায়—মুসলিম ও অন্যান্যদের নিকট যেমনটি সামনে আসবে—নিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে যে তিনি হলেন আলকামা ইবনে উলাসা। আর সাঈদ ইবনে মাসরুকের যে বর্ণনার দিকে হাফেজ ইশারা করেছেন, তা সামনে ১১৬৪৮ নম্বরে আসবে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১০৬৪) (১৪৫), আবু ইয়ালা (১১৬৩) এবং ইবনে হিব্বান (২৫) জারীর ইবনে আব্দুল হামিদের মাধ্যমে, উমারা থেকে তাঁর সূত্রে। আর তিনি সেখানে আমির ইবনে তুফাইলের কথা উল্লেখ করেননি।
আর এটি সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে: (১১০১৮), (১১১৯৬), (১১২৬৭), (১১২৭৫), (১১২৮৫), (১১২৯১), (১১৪৪৪), (১১৪৪৮), (১১৪৮৮), (১১৫৩৭), (১১৫৭৯), (১১৬১১), (১১৬১২), (১১৬১৪), (১১৬২১), (১১৬৪৮), (১১৬৯৩), (১১৬৯৫), (১১৭৫০), (১১৭৭৯), (১১৯০৬) এবং (১১৯২১)।
আর এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো পূর্বে মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদে ৩৮৩১ নম্বরে এবং মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এ ৭০৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'একটি স্বর্ণখণ্ড দ্বারা': "আল-কামুস"-এ আছে: আয-যাহাব (স্বর্ণ) হলো কাঁচা সোনা, এটি স্ত্রীলিঙ্গও হয়, এর একক বুঝাতে শেষে 'হা' যুক্ত হয় (যাহাবাহ)। মনে হচ্ছে একক শব্দ দ্বারা স্বল্পতা বুঝানো হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'আদীম'-এর মধ্যে, অর্থাৎ: লাল চামড়া বা প্রক্রিয়াজাত করা (পাকা) চামড়া। =