১১০০৫ - রিবঈ ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে সিবা’-এর আযাদকৃত গোলাম হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (৯২৫) 'যাওয়াইদ'-এ, আত-তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (৫৯৩৬), ইবনে হিব্বান (৩৪১২) ও (৩৪১৪), এবং আল-হাকিম ১/৪৬, আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে একাধিক সূত্রে, এই সনদে। এবং আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদীসটি শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ, তবে তারা এই বিন্যাসে এটি বর্ণনা করেননি, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং আল-হাকিম এটি ১/৪৬-এ দাউদ ইবনে রুশাইদের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতামির ইবনে সুলায়মান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বিশর থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি উমর থেকে। এবং তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি আবু সালিহ থেকে বর্ণিত আল-আমাশের হাদীসের জন্য কোনো ত্রুটি নয়, কারণ এটি অন্য একটি সনদের মাধ্যমে তার জন্য সমর্থক। এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৩/৯৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং বাযযার এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
এবং এটি সামনে ১১১২৩ এবং ১১১২৪ নম্বরে আসবে।
এবং এই বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিমে (১০৫৬) (১২৭) রয়েছে, এবং ইতিপূর্বে তা ১২৭ ও ২৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি "ইহসিনান" শব্দটি "ইহসান" থেকে উদ্গত।
তাঁর উক্তি: "লাকিন্না ফুলানান": "লাকিন্না" শব্দটি নুন-এর তাশদীদ সহকারে, "ফুলানান" শব্দটি নসব অবস্থায় এর ইসম (বিশেষ্য), এবং শপথের বাক্যটি মধ্যবর্তী বাক্য হিসেবে এসেছে। আর অস্পষ্টতা (নাম উল্লেখ না করা): হয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে গীবত পরিহার করার জন্য, অথবা বর্ণনাকারী থেকে; এবং সেই ব্যক্তি এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যাদের গীবত করা বৈধ ছিল, হয় এই দোষে তার প্রসিদ্ধির কারণে, অথবা এই কারণে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরকে ধমক দিতে এবং তাকে নসীহত করতে চেয়েছিলেন।
তাঁর উক্তি: "সে ওটি কী বলছে": সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো সে নেয়ামতকে অস্বীকার করছে এবং সেটিকে নেয়ামত হিসেবে দেখছে না, বরং অন্য কিছুর লালসা করছে।
তাঁর উক্তি: "বের করার জন্য": এটি ইখরাজ (বের করা) থেকে।
তাঁর উক্তি: "সে বগলের নিচে ওটি রেখেছে অর্থাৎ ইত্যাদি..." এই ব্যাখ্যাটি নির্দেশ করে যে, সর্বনামটি আগুনের দিকে ফিরছে, ওই বিষয়টিকে আগুন হিসেবে গণ্য করার কারণে।