11004 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَقَدْ سَمِعْتُ فُلَانًا وَفُلَانًا يُحْسِنَانِ الثَّنَاءَ يَذْكُرَانِ أَنَّكَ أَعْطَيْتَهُمَا دِينَارَيْنِ، قَالَ: فَقَالَ (1) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَكِنَّ وَاللهِ فُلَانًا مَا هُوَ كَذَلِكَ، لَقَدْ أَعْطَيْتُهُ مِنْ عَشَرَةٍ إِلَى مِئَةٍ، فَمَا يَقُولُ ذَاكَ، أَمَا وَاللهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُخْرِجُ (2) مَسْأَلَتَهُ مِنْ عِنْدِي يَتَأَبَّطُهَا " يَعْنِي: تَكُونُ تَحْتَ إِبْطِهِ، يَعْنِي نَارًا (3) قَالَ: قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ تُعْطِيهَا (4) إِيَّاهُمْ؟ قَالَ: " فَمَا أَصْنَعُ؟ يَأْبَوْنَ إِلَّا ذَاكَ، وَيَأْبَى اللهُ لِي الْبُخْلَ " (5).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "ما بين بيتي": يريد بيت عائشة رضي الله تعالى عنها.
"روضة": قيل: سَبَبٌ لروضة، بمعنى أن العبادة فيها تؤدي إلى روضة من رياض الجنة. وقيل: بل هي منقولة من الجنة إلى هذا المحل، وستنقل من هنا إلى الجنة.
قوله: "على حوضي"، أي: سينقل إلى ذلك المحل، والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 4): قال.
(2) في (ظ 4) و (ق): لتخرج.
(3) في (ظ 4): نار.
(4) في (ظ 4) و (ص): تعطها، وهي نسخة في هامش (س).
(5) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر -وهو ابن عياش- فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في المقدمة. أسود بن عامر: هو الملقب شاذان، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان. =
১১০০৪ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি অমুক এবং অমুককে আপনার উত্তম প্রশংসা করতে শুনেছি, তারা উল্লেখ করছিল যে আপনি তাদের দুটি দিনার দান করেছেন। তিনি বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কিন্তু আল্লাহর কসম, অমুক ব্যক্তি তেমন নয়। আমি তাকে দশ থেকে একশ পর্যন্ত দিয়েছি, অথচ সে তা বলে না। শোনো, আল্লাহর কসম, তোমাদের কেউ যখন আমার নিকট থেকে তার যাচিত বস্তু নিয়ে বের হয় তখন সে তা বগলে চেপে নিয়ে যায়" অর্থাৎ: তা তার বগলের নিচে থাকে, যার অর্থ হলো আগুন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তবে আপনি কেন তাদের তা প্রদান করেন? তিনি বললেন: "তবে আমি কী করব? তারা তো যাচনা করা ছাড়া অন্য কিছু করতে অস্বীকার করে, আর আল্লাহ আমার জন্য কৃপণতাকে অপছন্দ করেছেন।"--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "আমার ঘরের মধ্যবর্তী": এর দ্বারা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহা)-এর ঘর উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
"রওজা" (বাগান): বলা হয়েছে: এটি জান্নাতের বাগানের কারণস্বরূপ, এর অর্থ হলো সেখানে ইবাদত জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্য থেকে একটি বাগানে নিয়ে যায়। আবার বলা হয়েছে: বরং এটি জান্নাত থেকে এই স্থানে স্থানান্তরিত হয়েছে এবং অচিরেই এখান থেকে জান্নাতে স্থানান্তরিত হবে।
তাঁর বাণী: "আমার হাওযের নিকট", অর্থাৎ: অচিরেই সেই স্থানে স্থানান্তরিত হবে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ক্বলা।
(২) (জ ৪) এবং (ক্ব) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: লিতুখরিজা।
(৩) (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নারুন।
(৪) (জ ৪) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তু’তিহা, যা (স) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর।
(৫) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু বকর ব্যতীত—যিনি ইবনে আইয়াশ—তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুকাদ্দিমায় বর্ণনা করেছেন। আসওয়াদ বিন আমির: তিনি শাযান উপাধিতে ভূষিত। আমাশ: তিনি সুলায়মান বিন মিহরান। আবু সালিহ: তিনি যাকওয়ান আস-সাম্মান। =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 40)