১১০০২ - আমাদের নিকট রাওহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট আল-জুরায়রী বর্ণনা করেছেন আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে সায়িদকে জান্নাতের মাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: "সাদা মিহি আটা, খাঁটি কস্তুরী।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে সত্য বলেছে।" (১)।--------------------------------------------
= হিশাম আদ-দাওস্তুওয়ায়ী, কাতাদা থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি সকাল করল অথচ বিতর পড়েনি, তার জন্য কোনো বিতর নেই।"
এবং এই শব্দেই এটি আত-তায়ালিসি (২১৯২)-তে হিশাম আদ-দাওস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি আম্মারা আল-আবদী থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১১০৯৭, ১১৩০২, ১১৩২৪ এবং ১১৬৭৫ নম্বর অধ্যায়গুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৪৪৯২, ৪৭১০ এবং ৪৯৫২ নম্বরে বিভিন্ন শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "বিতর রাতে", অর্থাৎ: এর সময় হলো রাত, সুতরাং ফজর উদিত হওয়ার পর তা কাজা হবে, অথবা এর অর্থ হলো এটি রাতের শেষ অংশের সাথে নির্দিষ্ট নয়, বরং তা রাতের শুরুতে বা শেষে হতে পারে।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ২/৪৮০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি সকাল করল অথচ বিতর পড়েনি, তার জন্য কোনো বিতর নেই" কথাটি ইচ্ছাকৃতভাবে ছেড়ে দেওয়ার বিষয়ের ওপর অথবা তা যথাসময়ে আদায় (আদা) হিসেবে গণ্য হবে না—এই অর্থে প্রয়োগ করা হবে। তিনি বলেছেন: কারণ আবু দাউদ আবু সাঈদের হাদিস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি বিতর পড়তে ভুলে যায় বা তা না পড়ে ঘুমিয়ে পড়ে, সে যেন তা মনে পড়ার সাথে সাথে পড়ে নেয়।"
আমরা বলি: আবু সাঈদের এই হাদিসটি সামনে ১১২৬৪ নম্বরে আসবে।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আল-জুরায়রী—যার নাম সাঈদ ইবনে ইয়াস—স্মৃতিভ্রষ্ট হয়েছিলেন। আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তার থেকে স্মৃতিভ্রমের আগে ও পরে উভয় সময়েই বর্ণনা করেছেন। এই বর্ণনার ক্ষেত্রে এটিই প্রবল যে, এটি তিনি তার স্মৃতিভ্রমের পরে বর্ণনা করেছেন। কেননা দ্বিতীয় বর্ণনাটি, যাতে স্পষ্ট উল্লেখ আছে যে প্রশ্নকারী ছিল ইবনে সায়িদ এবং যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, সেটিই অধিক স্পষ্ট এবং সঠিক হওয়ার নিকটবর্তী। এটি আল-জুরায়রী থেকে আবু উসামাহ হাম্মাদ ইবনে উসামাহ বর্ণনা করেছেন—যা সহীহ মুসলিম-এ রয়েছে—এবং তিনি এর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য...