10999 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَرْدَانْبَةَ (1)، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " (2).--------------------------------------------
= وسيرد بالأرقام (11415) و (11922)، وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (9529)، وسنده حسن في الشواهد.
قال السندي: قوله أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسَّر: ظاهره أنه لا بد من الزيادة على الفاتحة بما تيسَّر، والله تعالى أعلم.
(1) وجد بخطِّ المِزِّي مضبوطاً بفتح الميم وسكون الراء المهملة، وفتح الدال المهملة، وبعد الألف نون ساكنة. انظر "تهذيب الكمال " 2/ 241.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن مردانبة، فقد أخرج له النسائي، وهو ثقة. محمد بن عبد الله الزُّبيري: هو أبو أحمد، وابن أبي نُعْم: هو عبد الرحمن البَجَلي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8525)، والطبراني في "الكبير" (2611)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان " 2/ 343، والخطيب في "تاريخه" 11/ 90 من طريق الفضل بن دكين، عن يزيد بن مردانبة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2614) من طريق عطاء بن يسار، والطبراني أيضاً (2615)، والخطيب في "تاريخه" 9/ 231 من طريق عطية العوفي، كلاهما عن أبي سعيد، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8169) و (8528)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" 2/ 644، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1967)، وابن حبان (6959)، والطبراني في "الكبير" (2610)، والحاكم في "المستدرك" 3/ 166 - 167، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 71، والخطيب في "تاريخه" 4/ 207 من طريق الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نُعْم، عن أبيه، به. وفيه زيادة: "إلا ابني =
১০৯৯৯ - মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আজ-যুবাইরী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু মারদানবাহ্ (১) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু আবূ নু'ম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হাসান এবং হুসাইন জান্নাতী যুবকদের সরদার।" (২)।--------------------------------------------
= এটি সামনে ১১৪১৫ এবং ১১৯২২ নম্বরে আসবে, আর আবূ হুরাইরাহ্-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৯৫২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং শাহেদ হিসেবে এর সানাদ হাসান।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "আমরা সূরা ফাতিহা এবং যা সহজ হয় তা পাঠ করব": এর বাহ্যিক অর্থ হলো সূরা ফাতিহার সাথে যতটুকু সহজ হয় ততটুকু বৃদ্ধি করা আবশ্যক। আর আল্লাহ তা'আলাই সর্বজ্ঞ।
(১) আল-মিযযীর হস্তলিপিতে এটি মীম-এর ওপর ফাতহাহ (যবর), রা-এর ওপর সুকুন (জযম), দাল-এর ওপর ফাতহাহ এবং আলিফের পরে নুন সাকিনসহ হরকতযুক্ত অবস্থায় পাওয়া গেছে। দেখুন: "তাহযীবুল কামাল" ২/২৪১।
(২) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল ইয়াযীদ ইবনু মারদানবাহ্ ব্যতীত; ইমাম নাসায়ী তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আজ-যুবাইরী হলেন আবূ আহমাদ এবং ইবনু আবূ নু'ম হলেন আব্দুর রহমান আল-বাজালী।
নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৫২৫), তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (২৬১১), আবূ নুয়াইম "আখবারু আসবাহান" গ্রন্থে ২/৩৪৩ এবং খতীব তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে ১১/৯০-এ ফাযল ইবনু দুকাইন-এর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনু মারদানবাহ্ থেকে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (২৬১৪) আতা ইবনু ইয়াসারের সূত্রে এবং তাবারানী পুনরায় (২৬১৫) ও খতীব তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে ৯/২৩১-এ আতিয়্যাহ আল-আউফীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবূ সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮১৬৯) ও (৮৫২৮), ফাসাবী "আল-মা'রিফাতু ওয়াত-তারীখ" গ্রন্থে ২/৬৪৪, তহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" গ্রন্থে (১৯৬৭), ইবনু হিব্বান (৬৯৫৯), তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (২৬১০), হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" গ্রন্থে ৩/১৬৬-১৬৭, আবূ নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থে ৫/৭১ এবং খতীব তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে ৪/২০৭-এ হাকাম ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবূ নু'ম-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত রয়েছে: "কেবলমাত্র আমার দুই পুত্র =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 31)