11000 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جِنَازَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ--------------------------------------------
= الخالة: عيسى ابن مريم، ويحيى بن زكريا". قال الحاكم: هذا حديث قد صحَّ من أوجه كثيرة، وأنا أتعجب أنهما لم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: الحكم فيه لين.
قلنا: الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نُعْم، وثقه الفسوي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه ابن معين، فهو حسن الحديث.
وسيرد بالأرقام (11594) و (11618) و (11777).
وفي الباب عن حذيفة بن اليمان، سيرد 5/ 391 - 392 وإسناده صحيح.
وعن عبد الله بن مسعود عند الحاكم 3/ 167 وصححه، ووافقه الذهبي.
وعن قرة بن إياس، عند الطبراني في "الكبير" (2617)، وإسناده صحيح.
وعن البراء بن عازب، أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 184، وقال: رواه الطبراني، وإسناده حسن.
وعن علي بن أبي طالب عند الطبراني في "الكبير" (2599)، و (2600) و (2601)، والخطيب في "تاريخه" 1/ 140 و 2/ 185، وإسناده ضعيف.
وعن أبي هريرة عند النسائي في "الكبرى" (8515)، والطبراني في "الكبير" (2604) و (2605)، وإسناده ضعيف.
وعن جابر بن عبد الله عند الطبراني في "الكبير" (2616)، وإسناده ضعيف.
وعن مالك بن الحويرث عند الطبراني في "الكبير" 19/ (650)، وإسناده ضعيف.
وعن ابن عمر عند ابن ماجه (118)، والحاكم 3/ 167، وإسناده ضعيف. =
11000 - আমাদের নিকট আবু আমির বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্বাদ (অর্থাৎ ইবনে রাশিদ) বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে একটি জানাজায় উপস্থিত ছিলাম। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই এই উম্মতকে...--------------------------------------------
= খালাতো ভাই: ঈসা ইবনে মারইয়াম এবং ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া।" আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি বহু সূত্রে সহিহ প্রমাণিত হয়েছে এবং আমি আশ্চর্যান্বিত হচ্ছি যে তারা দুজন (বুখারি ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি। আয-যাহাবি তার পর্যালোচনায় বলেছেন: (বর্ণনাকারী) হাকামের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
আমরা বলি: তিনি হলেন হাকাম বিন আব্দুর রহমান বিন আবি নু'ম। আল-ফাসাউয়ি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবু হাতিম বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিস সঠিক (সালিহুল হাদিস), ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন। সুতরাং তিনি 'হাসান' স্তরের হাদিস বর্ণনাকারী।
এটি সামনে (১১৫৯৪), (১১৬১৮) এবং (১১৭৭৭) নম্বরগুলোতে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৫/ ৩৯১ - ৩৯২ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে এবং এর সনদ সহিহ।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে আল-হাকিমের ৩/ ১৬৭ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
এবং কুররাহ বিন ইয়াস থেকে তাবারানির "আল-মু'জামুল কাবীর" (২৬১৭) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
এবং বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত হাদিসটি আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৯/ ১৮৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
এবং আলী ইবনে আবি তালিব থেকে তাবারানির "আল-মু'জামুল কাবীর" (২৫৯৯), (২৬০০) ও (২৬০১) এবং আল-খাতিব তার "তারিখ" ১/ ১৪০ ও ২/ ১৮৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং আবু হুরায়রা থেকে নাসায়ির "আল-কুবরা" (৮৫১৫) এবং তাবারানির "আল-মু'জামুল কাবীর" (২৬০৪) ও (২৬০৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে তাবারানির "আল-মু'জামুল কাবীর" (২৬১৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং মালিক বিন হুওয়াইরিস থেকে তাবারানির "আল-মু'জামুল কাবীর" ১৯/ (৬৫০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং ইবনে উমর থেকে ইবনে মাজাহ (১১৮) এবং আল-হাকিমের ৩/ ১৬৭ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল। =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 32)