عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا لَهِيَ (1) أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ، كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُوبِقَاتِ (2).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامش (س) و (ص): هي.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عباد بن راشد، فقد روى له البخاري مقروناً بغيره، وأصحاب السنن عدا الترمذي، قال أحمد: شيخ ثقة صدوق صالح، وقال ابن معين في رواية عباس الدوري عنه: حديثه ليس بالقوي ولكن يكتب، وقال في رواية الدورقي: ضعيف، وقال في رواية إسحاق بن منصور: صالح، وقال البخاري: تركه يحيى القطان، وقال أبو داود: ضعيف، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء، وقال: يُحَوَّل من هناك. وقال البزار. بصري ثقة، وقال الذهبي والساجي والأزدي: صدوق، وله في "صحيح البخاري" حديث واحد متابعة برقم (4529). عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العَقَدي، وأبو نَضْرة: هو المنذر بنُ مالك العَوَقي العبدي.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 190، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث أنس عند البخاري (6492)، سيرد 3/ 157.
وآخر من حديث عبادة بن قرط -وقيل: ابن قرص- الليثي عند ابن المبارك في "الزهد" (181)، سيرد 3/ 470 و 5/ 79.
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (3818).
قال السندي: قوله: إنكم لتعملون أعمالاً: بيانٌ لتفاوت الأزمنة والأوقات، وعدمِ مبالاة الناس بالمعاصي. =
দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তোমরা এমন সব আমল করছ যা তোমাদের চোখে চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম, অথচ আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সেগুলোকে ধ্বংসাত্মক গুনাহের অন্তর্ভুক্ত মনে করতাম।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) ও (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'সেটি'।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, কেবল আব্বাদ বিন রাশিদ ব্যতীত; ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যদের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজী ব্যতীত অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য, সত্যবাদী ও সৎ শায়খ। ইবনে মাঈন আব্বাস আদ-দাওরী বর্ণিত বর্ণনায় তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তাঁর হাদীস শক্তিশালী নয় তবে লিখে রাখা যায়। আদ-দাওরাকী বর্ণিত বর্ণনায় তিনি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইসহাক বিন মনসুর বর্ণিত বর্ণনায় তিনি তাঁকে সৎ (সালেহ) বলেছেন। ইমাম বুখারী বলেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাঁকে বর্জন করেছেন। আবু দাউদ বলেন: তিনি দুর্বল। নাসাঈ বলেন: তিনি শক্তিশালী নন। আবু হাতেম বলেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য (সালেহুল হাদীস), এবং তিনি ইমাম বুখারীর তাঁকে দুর্বলদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করার সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: তাঁকে সেখান থেকে সরিয়ে নেওয়া উচিত। বাজ্জার বলেন: তিনি বসরার একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। যাহাবী, সাজী এবং আজদী বলেন: তিনি সত্যবাদী। সহীহ বুখারীতে অনুকরণ (মুতাবায়াত) হিসেবে তাঁর একটি মাত্র হাদীস রয়েছে যার নম্বর (৪৫২৯)। আব্দুল মালিক বিন আমর: তিনি হলেন আবু আমির আল-আকাদী, এবং আবু নাদরা: তিনি হলেন মুনজির বিন মালিক আল-আওয়াকী আল-আবদী।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১০/১৯০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং বুখারীতে (৬৪৯২) আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যা সামনে ৩/১৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (১৮১)-এ উবাদাহ বিন কুরত - মতান্তরে ইবনে কুরস - আল-লাইসী-এর হাদীস থেকে অপর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৩/৪৭০ এবং ৫/৭৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ইবনে মাসউদ (রা.)-এর ৩৮১৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা "নিশ্চয়ই তোমরা এমন সব আমল করছ" - এটি যুগ ও সময়ের ব্যবধান এবং পাপের প্রতি মানুষের ভ্রূক্ষেপ না করার বা গুরুত্বহীনতার বর্ণনা। =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 26)