১০৯৯৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক বিন আমর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাদ (১), অর্থাৎ ইবনে রাশিদ।--------------------------------------------
তাঁর বাণী: "অধিক পদচারণা": এর অর্থ হলো ঘর থেকে (মসজিদ) দূরে হওয়া।
তাঁর বাণী: "এই মসজিদগুলোর দিকে", অর্থাৎ: আযান ও ইকামতের মাধ্যমে সালাতে সমবেত হওয়ার জন্য যেগুলো নির্মিত হয়েছে; ঘরের মসজিদ বা এই জাতীয় কিছু নয়।
তাঁর বাণী: "সালাতের অপেক্ষা করা": মসজিদে বসে সালাতের জন্য অপেক্ষা করা, অথবা এর সাথে অন্তর জুড়ে থাকা এবং এর জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা বলে": এটি ফেরেশতাদের সালাত (দোয়া) এর বর্ণনা। মূল পাঠের অর্থ হলো: কেবল ফেরেশতারা তার জন্য দোয়া করে। আর এই ব্যতিক্রম হওয়ার বিষয়টি হয়তো মুহাদ্দিসগণের পক্ষ থেকে সংক্ষিপ্তকরণের জন্য এবং বিষয়টি স্পষ্ট হওয়ার কারণে, অথবা কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে বিস্মৃতিবশত হয়েছে। এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহের দাবি অনুযায়ী শেষোক্ত সম্ভাবনাটিই অগ্রগণ্য।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে দেখছি": এটি সেই আদেশের কারণ বর্ণনা করছে। অর্থাৎ: আমি তোমাদেরকে দেখছি, তাই এই বিষয়ে তোমাদের ত্রুটি সম্পর্কে আমি অবগত। এ কারণেই আমি তোমাদেরকে এর নির্দেশ দিয়েছি।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ১/৫১৪-এ বলেছেন: সঠিক ও মনোনীত মত হলো এটি এর বাহ্যিক অর্থের ওপর প্রযোজ্য। আর এই দেখা ছিল একটি প্রকৃত উপলব্ধি যা বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য ছিল, যাতে তাঁর জন্য সাধারণ নিয়মের ঊর্ধ্বে অলৌকিকতা সাধিত হয়েছিল। এটি ইমাম আহমাদ ও জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলেমদের অভিমত। এটি তাঁর নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন। দেখুন: ইমাম নববীর 'শারহু মুসলিম' ৪/১৪৯ এবং আবু উমর ইবনে আব্দুল বার-এর 'আত-তামহীদ' ১৮/৩৪৬।
তাঁর বাণী: "লুঙ্গির সংকীর্ণতার কারণে", পুরুষদের লুঙ্গির সংকীর্ণতার দিক থেকে তিনি এটি বলেছেন। এটি তাঁর বাণী "তোমরা দেখো না"-এর নিষেধকৃত বিষয়ের কারণ, খোদ নিষেধের কারণ নয়। আর এটিই সুস্পষ্ট, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাতে লেখা পান্ডুলিপিগুলোতে এসেছে: আম্মার, যা একটি ভুল। (ক্বাফ) পান্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি সংশোধন করা হয়েছে। আর 'আতরাফুল মুসনাদ' ৬/৩৫৯ এবং পরবর্তীতে ১১০০০ নম্বর বর্ণনায় এটি সঠিকভাবেই এসেছে। এই আব্বাদ বিন রাশিদ হলেন দাউদ বিন আবি হিন্দের ভাগ্নে। 'আত-তাহজীব', 'আত-তাজিল', 'আত-তারিখুল কাবির' কিংবা 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের মধ্যে আম্মার বিন রাশিদ নামে কেউ নেই।