. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 224 من طريق أحمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (916) (1)، وأبو داود (3117)، والترمذي (976)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 5، وفي "الكبرى" (1952)، وأبو يعلى (1096) و (1117)، وابن حبان (3003)، والبغوي (1465) من طريق بشر بن المفضل، به. وقال الترمذي: حديث أبي سعيد حديث حسن غريب صحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 238، وعبد بن حميد في "المنتخب" (973)، ومسلم (1916)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 5، وفي "الكبرى" (1952)، وابن ماجه (1445)، وأبو يعلى (1239)، والسهمي في "تاريخ جرجان " ص 89، والبيهقي في "السنن" 3/ 383، وفي "الشعب " (9233) من طريقين عن عمارة، به
وفي الباب عن أنس بن مالك، سيرد 3/ 175، 268.
وعن أبي هريرة عند مسلم (917)، وابن ماجه (1444).
وعن معاذ بن جبل، سيرد 5/ 233.
وعن رجل من الصحابة، سيرد 3/ 474.
وعن ابن مسعود عند ابن أبي شيبة 3/ 238، والطبراني في "الكبير" (10417).
وعن عائشة عند النسائي في "المجتبى" 4/ 5، وفي "الكبرى" (1953).
وعن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (13024).
وعن جابر بن عبد الله عند البزار (زوائد) (785)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 310.
وعن علي عند الطبراني في "الأوسط" (578).
وعن عبد الله بن جعفر عند ابن ماجه (1446)، ورواه ابن أبي شيبة 3/ 238 موقوفاً على عبد الله بن جعفر.
قال السندي: قوله: "لقنوا موتاكم": المراد من حضره الموت، لا من مات، =
= وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 224 من طريق أحمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (916) (1)، وأبو داود (3117)، والترمذي (976)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 5، وفي "الكبرى" (1952)، وأبو يعلى (1096) و (1117)، وابن حبان (3003)، والبغوي (1465) من طريق بشر بن المفضل، به. وقال الترمذي: حديث أبي سعيد حديث حسن غريب صحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 238، وعبد بن حميد في "المنتخب" (973)، ومسلم (1916)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 5، وفي "الكبرى" (1952)، وابن ماجه (1445)، وأبو يعلى (1239)، والسهمي في "تاريخ جرجان " ص 89، والبيهقي في "السنن" 3/ 383، وفي "الشعب " (9233) من طريقين عن عمارة، به
وفي الباب عن أنس بن مالك، سيرد 3/ 175، 268.
وعن أبي هريرة عند مسلم (917)، وابن ماجه (1444).
وعن معاذ بن جبل، سيرد 5/ 233.
وعن رجل من الصحابة، سيرد 3/ 474.
وعن ابن مسعود عند ابن أبي شيبة 3/ 238، والطبراني في "الكبير" (10417).
وعن عائشة عند النسائي في "المجتبى" 4/ 5، وفي "الكبرى" (1953).
وعن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (13024).
وعن جابر بن عبد الله عند البزار (زوائد) (785)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 310.
وعن علي عند الطبراني في "الأوسط" (578).
وعن عبد الله بن جعفر عند ابن ماجه (1446)، ورواه ابن أبي شيبة 3/ 238 موقوفاً على عبد الله بن جعفر.
قال السندي: قوله: "لقنوا موتاكم": المراد من حضره الموت، لا من مات، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আবু নুআইম এটি "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থের ৯/২২৪ পৃষ্ঠায় আহমদের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৯১৬) (১), আবু দাউদ (৩১১৭), তিরমিযী (৯৭৬), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/৫-এ এবং "আল-কুবরা" (১৯৫২)-তে, আবু ইয়ালা (১০৯৬) ও (১১১৭), ইবনে হিব্বান (৩০০৩) এবং বাগাভী (১৪৬৫) বিশর বিন আল-মুফাজ্জলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী বলেছেন: আবু সাঈদের হাদীসটি হাসান গরীব সহীহ হাদীস।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৩/২৩৮, আবদ বিন হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" (৯৭৩)-এ, মুসলিম (১৯১৬), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/৫-এ এবং "আল-কুবরা" (১৯৫২)-তে, ইবনে মাজাহ (১৪৪৫), আবু ইয়ালা (১২৩৯), আস-সাহমী "তারীখু জুরজান" পৃষ্ঠা ৮৯-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/৩৮৩ ও "আশ-শুআব" (৯২৩৩)-এ উমারাহ-এর থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ে আনাস বিন মালিক থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/১৭৫ ও ২৬৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিম (৯১৭) ও ইবনে মাজাহ-র (১৪৪৪) নিকট রয়েছে।
এবং মুয়াজ বিন জাবাল থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৫/২৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৩/৪৭৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস ইবনে আবি শায়বাহ ৩/২৩৮ ও তাবারানী "আল-কাবীর" (১০৪১৭)-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদীস নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/৫ ও "আল-কুবরা" (১৯৫৩)-তে উল্লেখ করেছেন।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস তাবারানী "আল-কাবীর" (১৩০২৪)-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস বাজ্জার (যাওয়ায়েদ) (৭৮৫) ও আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৩/৩১০-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং আলী থেকে বর্ণিত হাদীস তাবারানী "আল-অওসাত" (৫৭৮)-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং আব্দুল্লাহ বিন জাফর থেকে বর্ণিত হাদীস ইবনে মাজাহ (১৪৪৬) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৩/২৩৮-এ এটি আব্দুল্লাহ বিন জাফরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর বাণী: "তোমরা তোমাদের মৃতদের তালকীন করো": এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যার নিকট মৃত্যু উপস্থিত হয়েছে, সে ব্যক্তি নয় যে ইতিপূর্বেই মারা গিয়েছে, =
= এবং আবু নুআইম এটি "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থের ৯/২২৪ পৃষ্ঠায় আহমদের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৯১৬) (১), আবু দাউদ (৩১১৭), তিরমিযী (৯৭৬), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/৫-এ এবং "আল-কুবরা" (১৯৫২)-তে, আবু ইয়ালা (১০৯৬) ও (১১১৭), ইবনে হিব্বান (৩০০৩) এবং বাগাভী (১৪৬৫) বিশর বিন আল-মুফাজ্জলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী বলেছেন: আবু সাঈদের হাদীসটি হাসান গরীব সহীহ হাদীস।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৩/২৩৮, আবদ বিন হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" (৯৭৩)-এ, মুসলিম (১৯১৬), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/৫-এ এবং "আল-কুবরা" (১৯৫২)-তে, ইবনে মাজাহ (১৪৪৫), আবু ইয়ালা (১২৩৯), আস-সাহমী "তারীখু জুরজান" পৃষ্ঠা ৮৯-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/৩৮৩ ও "আশ-শুআব" (৯২৩৩)-এ উমারাহ-এর থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ে আনাস বিন মালিক থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/১৭৫ ও ২৬৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিম (৯১৭) ও ইবনে মাজাহ-র (১৪৪৪) নিকট রয়েছে।
এবং মুয়াজ বিন জাবাল থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৫/২৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৩/৪৭৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস ইবনে আবি শায়বাহ ৩/২৩৮ ও তাবারানী "আল-কাবীর" (১০৪১৭)-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদীস নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/৫ ও "আল-কুবরা" (১৯৫৩)-তে উল্লেখ করেছেন।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস তাবারানী "আল-কাবীর" (১৩০২৪)-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস বাজ্জার (যাওয়ায়েদ) (৭৮৫) ও আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৩/৩১০-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং আলী থেকে বর্ণিত হাদীস তাবারানী "আল-অওসাত" (৫৭৮)-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং আব্দুল্লাহ বিন জাফর থেকে বর্ণিত হাদীস ইবনে মাজাহ (১৪৪৬) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৩/২৩৮-এ এটি আব্দুল্লাহ বিন জাফরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর বাণী: "তোমরা তোমাদের মৃতদের তালকীন করো": এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যার নিকট মৃত্যু উপস্থিত হয়েছে, সে ব্যক্তি নয় যে ইতিপূর্বেই মারা গিয়েছে, =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 20)