10992 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَنْبَأَنِي أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ صَاحِبَ التَّمْرِ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرَةٍ، فَأَنْكَرَهَا، قَالَ (1): " أَنَّى لَكَ هَذَا؟ " فَقَالَ: اشْتَرَيْنَا بِصَاعَيْنِ مِنْ تَمْرِنَا صَاعًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَرْبَيْتُمْ " (2).--------------------------------------------
و (11544) و (11559) و (11598) و (11633) و (11682) و (11737) و (11778) و (11849) و (11850) و (11851) و (11852) و (11853) و (11854).
وقد سلف النهي عن الانتباذ في الجر من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (4465)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وفي الباب في النهي عن الخلط بين التمر والبُسْر والتمر والزبيب:
عن ابن عباس، سلف برقم (1961) و (2499).
وعن ابن عمر، سلف برقم (5067) و (5129).
وعن أنس بن مالك، سيرد 3/ 134.
وعن جابر، سيرد 3/ 294.
وعن أبي قتادة، سيرد 5/ 295.
وعن أم سلمة، سيرد 6/ 292.
قوله: "أن يُنبذ فيه": بدل من الجر، وهذا النهي عند الجمهور منسوخ، وقد صَحَّ ناسخه.
قوله: "أن يخلط بينهما": خوفاً من الوقوع فى المسكر، لأن الخلط يسرع الإِسكار، والجمهور قد أخذ بهذا النهي. قاله السندي.
(1) في (ظ 4): فقال، والآتي بعد: قال.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي =
و (11544) و (11559) و (11598) و (11633) و (11682) و (11737) و (11778) و (11849) و (11850) و (11851) و (11852) و (11853) و (11854).
وقد سلف النهي عن الانتباذ في الجر من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (4465)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وفي الباب في النهي عن الخلط بين التمر والبُسْر والتمر والزبيب:
عن ابن عباس، سلف برقم (1961) و (2499).
وعن ابن عمر، سلف برقم (5067) و (5129).
وعن أنس بن مالك، سيرد 3/ 134.
وعن جابر، سيرد 3/ 294.
وعن أبي قتادة، سيرد 5/ 295.
وعن أم سلمة، سيرد 6/ 292.
قوله: "أن يُنبذ فيه": بدل من الجر، وهذا النهي عند الجمهور منسوخ، وقد صَحَّ ناسخه.
قوله: "أن يخلط بينهما": خوفاً من الوقوع فى المسكر، لأن الخلط يسرع الإِسكار، والجمهور قد أخذ بهذا النهي. قاله السندي.
(1) في (ظ 4): فقال، والآتي بعد: قال.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي =
১০৯৯২ - মুতামির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু নাদরাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ থেকে যে, খেজুরের মালিক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু খেজুর নিয়ে আসলেন, তখন তিনি তা অপছন্দ করলেন। তিনি (১) বললেন: "তোমার কাছে এটি কোথা থেকে এল?" সে বলল: "আমরা আমাদের দুই সা খেজুরের বিনিময়ে এর এক সা ক্রয় করেছি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা সুদী কারবার করেছ" (২)।--------------------------------------------
এবং (১১৫৪৪), (১১৫৫৯), (১১৫৯৮), (১১৬৩৩), (১১৬৮২), (১১৭৩৭), (১১৭৭৮), (১১৮৪৯), (১১৮৫০), (১১৮৫১), (১১৮৫২), (১১৮৫৩) ও (১১৮৫৪)।
মাটির পাত্রে নাবিয তৈরি করার নিষেধাজ্ঞা ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হাদীসে ৪৪৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
খেজুর ও কাঁচা খেজুর (বুসর) এবং খেজুর ও কিসমিসের মধ্যে মিশ্রণ তৈরির নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে এই অধ্যায়ে আরও বর্ণিত হয়েছে:
ইবনে আব্বাস থেকে, যা ১৯৫১ ও ২৪৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে উমর থেকে, যা ৫০৬৭ ও ৫১২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস ইবনে মালিক থেকে, যা সামনে ৩/১৩৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
জাবির থেকে, যা সামনে ৩/২৯৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু কাতাদাহ থেকে, যা সামনে ৫/২৯৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
উম্মে সালামাহ থেকে, যা সামনে ৬/২৯২ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "তাতে যেন নাবিয তৈরি করা না হয়": এটি 'আল-জার' (মাটির পাত্র) এর স্থলাভিষিক্ত বা বদল। জুমহুর উলামাদের মতে এই নিষেধাজ্ঞা রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে এবং এর রহিতকারী দলীল সহীহভাবে প্রমাণিত।
তাঁর উক্তি: "তাদের উভয়ের মধ্যে যেন মিশ্রণ না করা হয়": নেশাজাতীয় অবস্থায় পতিত হওয়ার আশঙ্কায় এটি বলা হয়েছে, কারণ মিশ্রণ করলে দ্রুত নেশা তৈরি হয়। জুমহুর উলামাগণ এই নিষেধাজ্ঞা গ্রহণ করেছেন। এটি ইমাম সিন্ধী বলেছেন।
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন; এবং পরবর্তী অংশে রয়েছে: তিনি বললেন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু [ব্যতীত]...
এবং (১১৫৪৪), (১১৫৫৯), (১১৫৯৮), (১১৬৩৩), (১১৬৮২), (১১৭৩৭), (১১৭৭৮), (১১৮৪৯), (১১৮৫০), (১১৮৫১), (১১৮৫২), (১১৮৫৩) ও (১১৮৫৪)।
মাটির পাত্রে নাবিয তৈরি করার নিষেধাজ্ঞা ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হাদীসে ৪৪৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
খেজুর ও কাঁচা খেজুর (বুসর) এবং খেজুর ও কিসমিসের মধ্যে মিশ্রণ তৈরির নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে এই অধ্যায়ে আরও বর্ণিত হয়েছে:
ইবনে আব্বাস থেকে, যা ১৯৫১ ও ২৪৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে উমর থেকে, যা ৫০৬৭ ও ৫১২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস ইবনে মালিক থেকে, যা সামনে ৩/১৩৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
জাবির থেকে, যা সামনে ৩/২৯৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু কাতাদাহ থেকে, যা সামনে ৫/২৯৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
উম্মে সালামাহ থেকে, যা সামনে ৬/২৯২ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "তাতে যেন নাবিয তৈরি করা না হয়": এটি 'আল-জার' (মাটির পাত্র) এর স্থলাভিষিক্ত বা বদল। জুমহুর উলামাদের মতে এই নিষেধাজ্ঞা রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে এবং এর রহিতকারী দলীল সহীহভাবে প্রমাণিত।
তাঁর উক্তি: "তাদের উভয়ের মধ্যে যেন মিশ্রণ না করা হয়": নেশাজাতীয় অবস্থায় পতিত হওয়ার আশঙ্কায় এটি বলা হয়েছে, কারণ মিশ্রণ করলে দ্রুত নেশা তৈরি হয়। জুমহুর উলামাগণ এই নিষেধাজ্ঞা গ্রহণ করেছেন। এটি ইমাম সিন্ধী বলেছেন।
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন; এবং পরবর্তী অংশে রয়েছে: তিনি বললেন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু [ব্যতীত]...
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 18)