10989 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَتْ بِهِ حَاجَةٌ، فَقَالَ لَهُ أَهْلُهُ: ائْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْأَلْهُ، فَأَتَاهُ وَهُوَ يَخْطُبُ، وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ، وَمَنْ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ، وَمَنْ سَأَلَنَا فَوَجَدْنَا لَهُ أَعْطَيْنَاهُ "، قَالَ: فَذَهَبَ، وَلَمْ يَسْأَلْ (1).--------------------------------------------
= مالك، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم".
وسيرد برقم (11589).
وفي الباب عن أبي بكر الصديق، سلف برقم (41).
وعن ابن عباس، سلف برقم (2129).
وعن أبي مالك الأسلمي، سلف ضمن مسند أبي هريرة 2/ 286.
وعن أبي هريرة، سلف برقم 2/ 453.
وعن جابر بن عبد الله، سيرد 3/ 323.
وعن نصر بن دهر الأسلمي، سيرد 3/ 431.
وعن أبي برزة، سيرد 4/ 423.
وعن جابر بن سمرة، سيرد 5/ 86، وهو عند مسلم (1692).
وعن هزّال، سيرد 5/ 216.
وعن بريدة، سيرد 5/ 347. وهو عند مسلم (1695).
قال السندي: قوله: فردَّدَه، أي: كرر ذلك الإِقرار.
مراراً، أي: أربع مرات.
ثم ولَّيْنا: من التولية، أي: انصرفنا عنه.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نَضْرة -وهو المنذرُ بنُ مالك بن قُطَعة العبدي- فمن رجال مسلم. هُشَيم: هو ابن بَشِير، وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهةُ تدليسه، وأبو بشر: هو جعفر بن أبي =
১০৯৮৯ - হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু নাদ্বরহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: জনৈক আনসারী ব্যক্তি অভাবগ্রস্ত ছিলেন। তাঁর পরিবার তাঁকে বলল: আপনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যান এবং তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করুন। এরপর তিনি তাঁর কাছে এলেন, তখন তিনি (নবী) খুতবা দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায় (মানুষের কাছে হাত পাতা থেকে বিরত থাকে), আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। যে অমুখাপেক্ষী থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন। আর যে আমাদের কাছে কিছু চাইবে, আমাদের কাছে থাকলে আমরা তাকে তা প্রদান করব।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি (সেই ব্যক্তি) চলে গেলেন এবং কোনো কিছু চাইলেন না। (১)--------------------------------------------
= মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে এমন তাওবা করেছে যা যদি এক উম্মতের মাঝে বণ্টন করে দেওয়া হতো, তবে তা তাদের সকলের জন্য যথেষ্ট হতো।"
এবং এটি সামনে ১১৫৮৯ নম্বরে আসবে।
এ বিষয়ে আবু বকর সিদ্দীক (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ২১২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু মালিক আল-আসলামী থেকে বর্ণিত, যা আবু হুরাইরার মুসনাদের ২/২৮৬ অংশে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ২/৪৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৩/৩২৩ নম্বরে আসবে।
এবং নাসর ইবনে দাহর আল-আসলামী থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৩/৪৩১ নম্বরে আসবে।
এবং আবু বারযাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৪/৪২৩ নম্বরে আসবে।
এবং জাবির ইবনে সামুরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/৮৬ নম্বরে আসবে এবং এটি মুসলিম শরীফে (১৬৯২) রয়েছে।
এবং হায্যাল (রা.) থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/২১৬ নম্বরে আসবে।
এবং বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/৩৪৭ নম্বরে আসবে। এটি মুসলিম শরীফে (১৬৯৫) রয়েছে।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি: "তিনি তা বারবার করলেন", অর্থাৎ সেই স্বীকারোক্তিটি পুনরাবৃত্তি করলেন। "বারবার", অর্থাৎ চারবার।
"অতঃপর আমরা ফিরে এলাম": এটি ফিরে আসা থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ আমরা তাঁর নিকট থেকে প্রস্থান করলাম।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং তারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে আবু নাদ্বরহ—যিনি মুনজির ইবনে মালিক ইবনে কুতআহ আল-আবদী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর, এবং তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের (বর্ণনাসূত্র লুকানোর) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। আবু বিশর: তিনি জাফর ইবনে আবি =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 14)