10987 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 403، وعبد بن حميد (940)، ومسلم (452) (156)، وأبو داود (804)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 237، والدارمي 1/ 295، وأبو يعلى (1126) و (1292)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4627)، وابن حبان (1828) و (1858)، والدارقطني في "السنن" 1/ 337، والبيهقي في "السنن" 2/ 66 و 390 من طريق هُشَيم، بهذا الإِسناد، بذكر أبي الصِّدِّيق الناجي، من غير شك.
وأخرجه مختصراً النسائي في "المجتبى" 1/ 237 من طريق أبي عوانة، عن منصور بن زاذان، عن الوليد أبي بشر، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الظهر، فيقرأ قدر ثلاثين آية في كل ركعة، ثم يقوم في العصر في الركعتين الأوليين قدر خمس عشرة آية.
وسيأتي برقم (11802).
وفي الباب عن أبي قَتَادة عند البخاري (759)، وابن حبان (1857).
وعن جابر بن سمرة عند البخاري (770)، ومسلم (453)، سلف برقم (1510).
وعن أبي هريرة عند النسائي في "المجتبى" 2/ 167 - 168، وابن ماجه (827).
قال السندي: قوله: كنا نحذر، بتقديم المعجمة على المهملة، من باب نصر أو ضرب، أي: نُقَدِّر ونُخَمِّن، ويمكن أن يكون بتقديم المهملة على المعجمة، أي: نحفظ، والأول أشهر روايةً وأقربُ معنىً، ولا يخفى ما في الحديث من الدلالة على أنه صلى الله عليه وسلم كان يزيد في الأخريين على الفاتحة أحياناً، والله تعالى أعلم.
= وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 403، وعبد بن حميد (940)، ومسلم (452) (156)، وأبو داود (804)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 237، والدارمي 1/ 295، وأبو يعلى (1126) و (1292)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4627)، وابن حبان (1828) و (1858)، والدارقطني في "السنن" 1/ 337، والبيهقي في "السنن" 2/ 66 و 390 من طريق هُشَيم، بهذا الإِسناد، بذكر أبي الصِّدِّيق الناجي، من غير شك.
وأخرجه مختصراً النسائي في "المجتبى" 1/ 237 من طريق أبي عوانة، عن منصور بن زاذان، عن الوليد أبي بشر، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الظهر، فيقرأ قدر ثلاثين آية في كل ركعة، ثم يقوم في العصر في الركعتين الأوليين قدر خمس عشرة آية.
وسيأتي برقم (11802).
وفي الباب عن أبي قَتَادة عند البخاري (759)، وابن حبان (1857).
وعن جابر بن سمرة عند البخاري (770)، ومسلم (453)، سلف برقم (1510).
وعن أبي هريرة عند النسائي في "المجتبى" 2/ 167 - 168، وابن ماجه (827).
قال السندي: قوله: كنا نحذر، بتقديم المعجمة على المهملة، من باب نصر أو ضرب، أي: نُقَدِّر ونُخَمِّن، ويمكن أن يكون بتقديم المهملة على المعجمة، أي: نحفظ، والأول أشهر روايةً وأقربُ معنىً، ولا يخفى ما في الحديث من الدلالة على أنه صلى الله عليه وسلم كان يزيد في الأخريين على الفاتحة أحياناً، والله تعالى أعلم.
১০৯৮৭ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাযরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমি আদম সন্তানদের সরদার হব এবং এতে কোনো অহংকার নেই, আর আমিই প্রথম ব্যক্তি কিয়ামতের দিন যার ওপর থেকে জমিন বিদীর্ণ হবে--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ২/৪০৩, আবদ ইবনে হুমাইদ (৯৪০), মুসলিম (৪৫২) (১৫৬), আবু দাউদ (৮০৪), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ১/২৩৭, দারেমী ১/২৯৫, আবু ইয়ালা (১১২৬) ও (১২৯২), ত্বহাবী 'শারহু মুশকিিল আল-আসার' গ্রন্থে (৪৬২৭), ইবনে হিব্বান (১৮২৮) ও (১৮৫৮), দারাকুতনী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/৩৩৭, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/৬৬ ও ৩৯০; হুশাইম-এর সূত্রে, এই সনদে, কোনো সন্দেহ ছাড়াই আবু আস-সিদ্দীক আন-নাজী-এর উল্লেখসহ।
এবং নাসায়ী এটি সংক্ষেপে 'আল-মুজতাবা' ১/২৩৭-এ আবু আওয়ানা-এর সূত্রে, তিনি মানসুর ইবনে যাযান থেকে, তিনি আল-ওয়ালিদ আবু বিশর থেকে, তিনি আবু আল-মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাতে দাঁড়াতেন এবং প্রতি রাকাআতে প্রায় ত্রিশটি আয়াত পাঠ করতেন, এরপর আসরের প্রথম দুই রাকাআতে প্রায় পনেরটি আয়াত পাঠ করতেন।
এবং এটি সামনে ১১৮০২ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু কাতাদা থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা বুখারী (৭৫৯) ও ইবনে হিব্বান (১৮৫৭)-এ রয়েছে।
এবং জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণিত হাদীস যা বুখারী (৭৭০) ও মুসলিম (৪৫৩)-এ রয়েছে, যা পূর্বে ১৫১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস যা নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/১৬৭-১৬৮ ও ইবনে মাজাহ (৮২৭)-এ রয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আমরা অনুমান করতাম", এখানে 'হা' বর্ণটি 'যাল' বর্ণের আগে; এটি 'নাসারা' অথবা 'দরাবা' এর পরিভাষা থেকে এসেছে, অর্থাৎ: আমরা পরিমাপ করতাম এবং অনুমান করতাম। এটি 'যাল' বর্ণটি 'হা' বর্ণের আগে হওয়াও সম্ভব, যার অর্থ: আমরা মুখস্থ করতাম। তবে প্রথমোক্তটি বর্ণনার ক্ষেত্রে অধিক প্রসিদ্ধ এবং অর্থের দিক থেকে অধিক নিকটবর্তী। আর হাদীসটিতে এই দলীল স্পষ্ট যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কখনো শেষ দুই রাকাআতে সূরা ফাতিহার অতিরিক্ত কিছু পাঠ করতেন। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ২/৪০৩, আবদ ইবনে হুমাইদ (৯৪০), মুসলিম (৪৫২) (১৫৬), আবু দাউদ (৮০৪), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ১/২৩৭, দারেমী ১/২৯৫, আবু ইয়ালা (১১২৬) ও (১২৯২), ত্বহাবী 'শারহু মুশকিিল আল-আসার' গ্রন্থে (৪৬২৭), ইবনে হিব্বান (১৮২৮) ও (১৮৫৮), দারাকুতনী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/৩৩৭, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/৬৬ ও ৩৯০; হুশাইম-এর সূত্রে, এই সনদে, কোনো সন্দেহ ছাড়াই আবু আস-সিদ্দীক আন-নাজী-এর উল্লেখসহ।
এবং নাসায়ী এটি সংক্ষেপে 'আল-মুজতাবা' ১/২৩৭-এ আবু আওয়ানা-এর সূত্রে, তিনি মানসুর ইবনে যাযান থেকে, তিনি আল-ওয়ালিদ আবু বিশর থেকে, তিনি আবু আল-মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাতে দাঁড়াতেন এবং প্রতি রাকাআতে প্রায় ত্রিশটি আয়াত পাঠ করতেন, এরপর আসরের প্রথম দুই রাকাআতে প্রায় পনেরটি আয়াত পাঠ করতেন।
এবং এটি সামনে ১১৮০২ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু কাতাদা থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা বুখারী (৭৫৯) ও ইবনে হিব্বান (১৮৫৭)-এ রয়েছে।
এবং জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণিত হাদীস যা বুখারী (৭৭০) ও মুসলিম (৪৫৩)-এ রয়েছে, যা পূর্বে ১৫১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস যা নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/১৬৭-১৬৮ ও ইবনে মাজাহ (৮২৭)-এ রয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আমরা অনুমান করতাম", এখানে 'হা' বর্ণটি 'যাল' বর্ণের আগে; এটি 'নাসারা' অথবা 'দরাবা' এর পরিভাষা থেকে এসেছে, অর্থাৎ: আমরা পরিমাপ করতাম এবং অনুমান করতাম। এটি 'যাল' বর্ণটি 'হা' বর্ণের আগে হওয়াও সম্ভব, যার অর্থ: আমরা মুখস্থ করতাম। তবে প্রথমোক্তটি বর্ণনার ক্ষেত্রে অধিক প্রসিদ্ধ এবং অর্থের দিক থেকে অধিক নিকটবর্তী। আর হাদীসটিতে এই দলীল স্পষ্ট যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কখনো শেষ দুই রাকাআতে সূরা ফাতিহার অতিরিক্ত কিছু পাঠ করতেন। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 10)