عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ أَبْنَاءُ عَلَّاتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَلَيْسَ بَيْنَنَا نَبِيٌّ " (1).
10982 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا، وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " (2).
10983 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَحبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِقْهُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (7529).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه الشافعي 2/ 199، والحميدي (1049)، وأحمد في "فضائل الصحابة" (1656)، والبخاري (4390)، وأبو عوانة 1/ 60 من طرق عن أبي الزناد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (52) (84)، وابن منده في "الإِيمان" (435) من طريق صالح بن كيسان، عن الأعرج، به. وزاد الحميدي وابن منده -واللفظ له- في روايتيهما: "ورأس الكفر نحو المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل، والإِبل والفدادين في أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم". وقد سلفت هذه الزيادة من طريق الأعرج برقم (9411).
وانظر ما سلف برقم (7202).
10982 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا، وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " (2).
10983 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَحبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِقْهُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (7529).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه الشافعي 2/ 199، والحميدي (1049)، وأحمد في "فضائل الصحابة" (1656)، والبخاري (4390)، وأبو عوانة 1/ 60 من طرق عن أبي الزناد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (52) (84)، وابن منده في "الإِيمان" (435) من طريق صالح بن كيسان، عن الأعرج، به. وزاد الحميدي وابن منده -واللفظ له- في روايتيهما: "ورأس الكفر نحو المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل، والإِبل والفدادين في أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم". وقد سلفت هذه الزيادة من طريق الأعرج برقم (9411).
وانظر ما سلف برقم (7202).
আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি ইহকাল ও পরকালে মারিয়াম-তনয় ঈসার সবচেয়ে নিকটবর্তী মানুষ। নবীগণ পরস্পর বৈমাত্রেয় ভাই, তাঁদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন, আর আমাদের মাঝে কোনো নবী নেই।" (১)।
১০৯৮২ - হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন আবিয যিনাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কাছে ইয়ামেনবাসী এসেছে, তাদের অন্তর অত্যন্ত কোমল এবং হৃদয় অত্যন্ত বিগলিত। ফিকহ ইয়ামেনি এবং হিকমাহ (প্রজ্ঞা) ইয়ামেনি।" (২)।
১০৯৮৩ - মুআম্মাল ইবন ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবন সালামাহ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম এবং হাবীব ইবন শাহীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা ইবন সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঈমান ইয়ামেনি এবং ফিকহ...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। দেখুন (৭৫২৯)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় হাসান।
এটি শাফেয়ী ২/১৯৯, আল-হুমায়দী (১০৪৯), আহমাদ "ফাযাইলুস সাহাবা" (১৬৫৬), বুখারী (৪৩৯০) এবং আবু আওয়ানা ১/৬০-এ আবুয যিনাদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫২) (৮৪) এবং ইবন মানদাহ "আল-ঈমান" (৪৩৫) গ্রন্থে সালিহ ইবন কাইসান থেকে, আল-আরাজ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হুমায়দী এবং ইবন মানদাহ - শব্দগুলো তাঁর - তাঁদের বর্ণনায় অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন: "আর কুফরের মূল উৎস হচ্ছে প্রাচ্যের দিকে, আর অহংকার ও দম্ভ ঘোড়সওয়ারদের মধ্যে, এবং উটপালক ও গ্রাম্য লোকদের মাঝে, আর প্রশান্তি হচ্ছে ছাগল পালনকারীদের মাঝে।" এই অতিরিক্ত অংশটি ইতিপূর্বে আল-আরাজ সূত্রে (৯৪১১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর ইতিপূর্বে (৭২০২) নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তাও দেখুন।
১০৯৮২ - হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন আবিয যিনাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কাছে ইয়ামেনবাসী এসেছে, তাদের অন্তর অত্যন্ত কোমল এবং হৃদয় অত্যন্ত বিগলিত। ফিকহ ইয়ামেনি এবং হিকমাহ (প্রজ্ঞা) ইয়ামেনি।" (২)।
১০৯৮৩ - মুআম্মাল ইবন ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবন সালামাহ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম এবং হাবীব ইবন শাহীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা ইবন সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঈমান ইয়ামেনি এবং ফিকহ...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। দেখুন (৭৫২৯)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় হাসান।
এটি শাফেয়ী ২/১৯৯, আল-হুমায়দী (১০৪৯), আহমাদ "ফাযাইলুস সাহাবা" (১৬৫৬), বুখারী (৪৩৯০) এবং আবু আওয়ানা ১/৬০-এ আবুয যিনাদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫২) (৮৪) এবং ইবন মানদাহ "আল-ঈমান" (৪৩৫) গ্রন্থে সালিহ ইবন কাইসান থেকে, আল-আরাজ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হুমায়দী এবং ইবন মানদাহ - শব্দগুলো তাঁর - তাঁদের বর্ণনায় অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন: "আর কুফরের মূল উৎস হচ্ছে প্রাচ্যের দিকে, আর অহংকার ও দম্ভ ঘোড়সওয়ারদের মধ্যে, এবং উটপালক ও গ্রাম্য লোকদের মাঝে, আর প্রশান্তি হচ্ছে ছাগল পালনকারীদের মাঝে।" এই অতিরিক্ত অংশটি ইতিপূর্বে আল-আরাজ সূত্রে (৯৪১১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর ইতিপূর্বে (৭২০২) নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তাও দেখুন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 579)