10949 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي شَيْبَانَ -، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّهُ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ " (1).
10950 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - وَهُوَ شَيْبَانُ -، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ يَغَارُ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ " (2).--------------------------------------------
= "بسية قوسه": السية، بكسر السين وتخفيف الياء المفتوحة: المنعطف من طرفي القوس.
قوله: "هاجرت إلى الله وإليكم، المحيا محياكم، والممات مماتكم"، معناه: أني هاجرت إلى الله، وإلى دياركم لاستيطانها، فلا أتركها ولا أرجع عن هجرتي الواقعة لله تعالى، بل أنا ملازم لكم، المحيا محياكم، والممات مماتكم، أي: لا أحيا إلا عندكم، ولا أموت إلا عندكم.
"الضن"، أي: شُحّاً بك أن تفارقنا، ويختصَّ بك غيرنا، وكان بكاؤهم فرحاً بما قال لهم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو شيبان بن عبد الرحمن النَّحْوي. وانظر (8504).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن أبي كثير. وانظر (8519).
10950 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - وَهُوَ شَيْبَانُ -، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ يَغَارُ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ " (2).--------------------------------------------
= "بسية قوسه": السية، بكسر السين وتخفيف الياء المفتوحة: المنعطف من طرفي القوس.
قوله: "هاجرت إلى الله وإليكم، المحيا محياكم، والممات مماتكم"، معناه: أني هاجرت إلى الله، وإلى دياركم لاستيطانها، فلا أتركها ولا أرجع عن هجرتي الواقعة لله تعالى، بل أنا ملازم لكم، المحيا محياكم، والممات مماتكم، أي: لا أحيا إلا عندكم، ولا أموت إلا عندكم.
"الضن"، أي: شُحّاً بك أن تفارقنا، ويختصَّ بك غيرنا، وكان بكاؤهم فرحاً بما قال لهم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو شيبان بن عبد الرحمن النَّحْوي. وانظر (8504).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن أبي كثير. وانظر (8519).
১০৯৪৯ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়াহ—অর্থাৎ শায়বান—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুধারণা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ ধারণা হচ্ছে সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা। তোমরা একে অপরের ছিদ্রান্বেষণ করো না, গোয়েন্দাগিরি করো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের সাথে দুনিয়াবি প্রতিযোগিতা করো না এবং একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না। হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও, যেভাবে আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন।" (১)।
১০৯৫০ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়াহ—যিনি শায়বান—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আত্মমর্যাদাবোধ (গাইরত) পোষণ করেন, আর মুমিন ব্যক্তিও আত্মমর্যাদাবোধ পোষণ করে। আল্লাহর আত্মমর্যাদাবোধ হলো—মুমিন ব্যক্তি এমন কোনো কাজে লিপ্ত হওয়া যা আল্লাহ তার জন্য হারাম করেছেন।" (২)।--------------------------------------------
= "সিয়াতু কাওসিহি": 'সিয়াহ' শব্দটি সীন বর্ণে কাসরাহ (যের) এবং ইয়া বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে: ধনুকের দুই প্রান্তের বাঁকানো অংশ।
তাঁর বাণী: "আমি আল্লাহ ও তোমাদের দিকে হিজরত করেছি, জীবন তোমাদেরই সাথে এবং মরণও তোমাদেরই সাথে", এর অর্থ হলো: আমি আল্লাহর দিকে এবং তোমাদের জনপদে তা স্থায়ী বসবাসের জন্য হিজরত করেছি। সুতরাং আমি তা ত্যাগ করব না এবং মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সম্পন্ন করা আমার হিজরত থেকে ফিরে যাব না, বরং আমি তোমাদের সাথেই থাকব। জীবন তোমাদেরই সাথে এবং মরণও তোমাদেরই সাথে—অর্থাৎ: আমি তোমাদের সান্নিধ্যেই জীবন কাটাব এবং তোমাদের মাঝেই মৃত্যুবরণ করব।
"আয-যন্ন" এর অর্থ হলো—তোমরা আমাদের ছেড়ে চলে যাবে এই আশঙ্কায় তোমাদের আঁকড়ে ধরার আকাঙ্ক্ষা। আর তাদের কান্না ছিল তিনি তাদের যা বলেছিলেন সেই খুশিতে।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুআবিয়াহ হলেন শায়বান ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী। দেখুন (৮৫০৪)।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবি কাসীর। দেখুন (৮৫১৯)।
১০৯৫০ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়াহ—যিনি শায়বান—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আত্মমর্যাদাবোধ (গাইরত) পোষণ করেন, আর মুমিন ব্যক্তিও আত্মমর্যাদাবোধ পোষণ করে। আল্লাহর আত্মমর্যাদাবোধ হলো—মুমিন ব্যক্তি এমন কোনো কাজে লিপ্ত হওয়া যা আল্লাহ তার জন্য হারাম করেছেন।" (২)।--------------------------------------------
= "সিয়াতু কাওসিহি": 'সিয়াহ' শব্দটি সীন বর্ণে কাসরাহ (যের) এবং ইয়া বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে: ধনুকের দুই প্রান্তের বাঁকানো অংশ।
তাঁর বাণী: "আমি আল্লাহ ও তোমাদের দিকে হিজরত করেছি, জীবন তোমাদেরই সাথে এবং মরণও তোমাদেরই সাথে", এর অর্থ হলো: আমি আল্লাহর দিকে এবং তোমাদের জনপদে তা স্থায়ী বসবাসের জন্য হিজরত করেছি। সুতরাং আমি তা ত্যাগ করব না এবং মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সম্পন্ন করা আমার হিজরত থেকে ফিরে যাব না, বরং আমি তোমাদের সাথেই থাকব। জীবন তোমাদেরই সাথে এবং মরণও তোমাদেরই সাথে—অর্থাৎ: আমি তোমাদের সান্নিধ্যেই জীবন কাটাব এবং তোমাদের মাঝেই মৃত্যুবরণ করব।
"আয-যন্ন" এর অর্থ হলো—তোমরা আমাদের ছেড়ে চলে যাবে এই আশঙ্কায় তোমাদের আঁকড়ে ধরার আকাঙ্ক্ষা। আর তাদের কান্না ছিল তিনি তাদের যা বলেছিলেন সেই খুশিতে।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুআবিয়াহ হলেন শায়বান ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী। দেখুন (৮৫০৪)।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবি কাসীর। দেখুন (৮৫১৯)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 557)