أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا يَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ " (1).
10945 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَخِي أَبِي مَرْثَدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ - وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا الطَّيِّبَ - إِلَّا أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ عز وجل بِيَمِينِهِ، وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً، فَتَرْبُو لَهُ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ، حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) اسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري.
وأخرجه البخاري (2222)، ومسلم (155) (242)، والترمذي (2233)، وابن حبان (6818)، وابن منده في "الإِيمان" (407) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3448)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2973)، وابن منده (410)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (4275) من طرق عن ابن شهاب، به. وانظر (7269).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1014)، وابن ماجه (1842)، والترمذي (661)، والنسائي 5/ 57، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 143 - 144، والآجري في "الشريعة" =
10945 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَخِي أَبِي مَرْثَدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ - وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا الطَّيِّبَ - إِلَّا أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ عز وجل بِيَمِينِهِ، وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً، فَتَرْبُو لَهُ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ، حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) اسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري.
وأخرجه البخاري (2222)، ومسلم (155) (242)، والترمذي (2233)، وابن حبان (6818)، وابن منده في "الإِيمان" (407) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3448)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2973)، وابن منده (410)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (4275) من طرق عن ابن شهاب، به. وانظر (7269).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1014)، وابن ماجه (1842)، والترمذي (661)، والنسائي 5/ 57، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 143 - 144، والآجري في "الشريعة" =
তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই শীঘ্রই তোমাদের মাঝে ইবনে মারইয়াম একজন ন্যায়পরায়ণ বিচারক হিসেবে অবতীর্ণ হবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন এবং জিযিয়া রহিত করবেন। আর সম্পদের এমন প্রাচুর্য হবে যে, তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাওয়া যাবে না।" (১)
১০৯৪৫ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-মাকবুরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে—যিনি আবু মারসাদের ভাই—যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেউ যখন পবিত্র উপার্জন থেকে কোনো সদকা করে—আর আল্লাহ পবিত্র বস্তু ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না—তখন রহমান (দয়াময় আল্লাহ) মহান ও পরাক্রমশালী তা তাঁর ডান হাতে গ্রহণ করেন, এমনকি সেটি যদি একটি খেজুরও হয়। এরপর সেটি রহমানের হাতের তালুতে বৃদ্ধি পেতে থাকে যতক্ষণ না তা পাহাড়ের চেয়েও বিশাল হয়ে যায়, ঠিক যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চা বা উটের বাচ্চাকে লালন-পালন করে থাকে।" (২)--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম; লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ; এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবাইদুল্লাহ আয-যুহরী।
এটি ইমাম বুখারী (২২২২), মুসলিম (১৫৫) (২৪২), তিরমিযী (২২৩৩), ইবনে হিব্বান (৬৮১৮) এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৪০৭) লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৩৪৪৮), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী 'আল-জাদিয়াত' গ্রন্থে (২৯৭৩), ইবনে মানদাহ (৪১০) এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪২৭৫) ইবনে শিহাবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (৭২৬৯)।
(২) এর সানাদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মুসলিম (১০১৪), ইবনে মাজাহ (১৮৪২), তিরমিযী (৬৬১), নাসাঈ ৫/৫৭, ইবনে খুযাইমা 'আত-তাওহীদ' গ্রন্থে ১/১৪৩-১৪৪ এবং আল-আজুররী 'আশ-শারীয়াহ' গ্রন্থে =
১০৯৪৫ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-মাকবুরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে—যিনি আবু মারসাদের ভাই—যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেউ যখন পবিত্র উপার্জন থেকে কোনো সদকা করে—আর আল্লাহ পবিত্র বস্তু ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না—তখন রহমান (দয়াময় আল্লাহ) মহান ও পরাক্রমশালী তা তাঁর ডান হাতে গ্রহণ করেন, এমনকি সেটি যদি একটি খেজুরও হয়। এরপর সেটি রহমানের হাতের তালুতে বৃদ্ধি পেতে থাকে যতক্ষণ না তা পাহাড়ের চেয়েও বিশাল হয়ে যায়, ঠিক যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চা বা উটের বাচ্চাকে লালন-পালন করে থাকে।" (২)--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম; লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ; এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবাইদুল্লাহ আয-যুহরী।
এটি ইমাম বুখারী (২২২২), মুসলিম (১৫৫) (২৪২), তিরমিযী (২২৩৩), ইবনে হিব্বান (৬৮১৮) এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৪০৭) লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৩৪৪৮), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী 'আল-জাদিয়াত' গ্রন্থে (২৯৭৩), ইবনে মানদাহ (৪১০) এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪২৭৫) ইবনে শিহাবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (৭২৬৯)।
(২) এর সানাদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মুসলিম (১০১৪), ইবনে মাজাহ (১৮৪২), তিরমিযী (৬৬১), নাসাঈ ৫/৫৭, ইবনে খুযাইমা 'আত-তাওহীদ' গ্রন্থে ১/১৪৩-১৪৪ এবং আল-আজুররী 'আশ-শারীয়াহ' গ্রন্থে =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 551)