هَذِهِ الدُّورَ الَّتِي تَخَلَّفَ أَهْلُوهَا عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ (1) فَأُضْرِمَهَا عَلَيْهِمْ بِالنِّيرَانِ " (2).
10936 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللهِ - وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَوْنُ جُرْحِهِ لَوْنُ الدَّمِ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ " (3).
10937 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ زِيَادٍ الْحَارِثِيِّ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) لفظة "الصلاة" ليست في (م) والنسخ المتأخرة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن بهدلة-، وروايته في "الصحيحين" مقرونة، وهو صدوق حسن الحديث. هاشم: هو ابن القاسم. وانظر (8903).
قوله: "حتى تَهوَّر الليل": قال السندي: قيل: هو مِن تَهَوَّر البناءُ بتشديد الواو: إذا سقط، والمعنى: أي: ذهب أكثره كما يتهوَّر البناء، إذا انهدم، قلت: والمعنى هاهنا: حتى ذهب كثير من الليل. وهو ما فسَّره بقوله: فذهب ثلثُهُ أو قرابته.
عِزون: جمع عِزَة، وهي الفرقة من الناس.
عَرْق: العظم إذا أُخِذَ عنه معظم اللحم.
والمرماة: سلف شرحها عند الحديث رقم (7328).
(3) حديث صحيح، شريك -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. وانظر (9087).
এই ঘরসমূহ, যাদের অধিবাসীরা এই সালাত থেকে বিরত থেকেছে (১), অতঃপর আমি সেগুলোকে তাদের ওপর আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দিতাম (২)।
১০৯৩৬ - হাশিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শারীক থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে আহত হয় - আর আল্লাহই ভালো জানেন কে তাঁর পথে আহত হয় - কিয়ামতের দিন সে এমনভাবে আসবে যে তার ক্ষতের রঙ হবে রক্তের রঙের মতো এবং তার ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর ঘ্রাণের মতো (৩)।"
১০৯৩৭ - হাশিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শারীক থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি যিয়াদ আল-হারিসী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) 'সালাত' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। আসিম - তিনি ইবনে বাহদালাহ - ব্যতীত এর রাবীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। আর 'সহীহাইন'-এ তাঁর বর্ণনা অন্যদের সাথে সমর্থিত হয়ে এসেছে। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান। হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম। দেখুন (৮৯০৩)।
তাঁর উক্তি: "ততক্ষণ পর্যন্ত যখন রাত গভীর হলো (তাহাওয়ারা)": আস-সিনদী বলেন: বলা হয়েছে যে, এটি 'তাহাওয়ারা আল-বিনা' থেকে এসেছে - ওয়াও-এর উপরে তাশদীদসহ: যখন ইমারত ধসে পড়ে। এর অর্থ হলো: রাতের অধিকাংশ অংশ অতিবাহিত হওয়া, যেমন ইমারত ধসে পড়লে তা বিলীন হয়ে যায়। আমি বলছি: এখানে অর্থ হলো: যতক্ষণ রাতের অনেক অংশ অতিবাহিত হয়েছে। আর তিনি নিজেই এর ব্যাখ্যা করেছেন এই বলে যে: যখন এর এক-তৃতীয়াংশ বা তার কাছাকাছি সময় চলে গেল।
ইযুন: এটি 'ইযাহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ মানুষের দল।
আরক: হাড় থেকে যখন অধিকাংশ গোশত সরিয়ে নেওয়া হয়।
এবং আল-মিরমাহ: এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে হাদীস নং (৭৩২৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। শারীক - যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন - তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। দেখুন (৯০৮৭)।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 547)