كَانَ عَبْدُ خَيْرٍ يَؤُمُّنَا فِي الْفَجْرِ، فَقَالَ: صَلَّيْنَا يَوْمًا الْفَجْرَ خَلْفَ عَلِيٍّ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَجَاءَ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى الرَّحَبَةِ، فَجَلَسَ وَأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْحَائِطِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: يَا قَنْبَرُ، ائْتِنِي بِالرَّكْوَةِ وَالطَّسْتِ. ثُمَّ قَالَ لَهُ: صُبَّ. فَصَبَّ عَلَيْهِ، فَغَسَلَ كَفَّهُ (1) ثَلاثًا، وَأَدْخَلَ كَفَّهُ الْيُمْنَى فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ كَفَّيْهِ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ كَفَّهُ الْيُمْنَى فَغَسَلَ ذِرَاعَهُ الْأَيْمَنَ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَهُ الْأَيْسَرَ ثَلاثًا، فَقَالَ: هَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
1009 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، وَكُنْتُ أَسْتَحِيي أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِمَكَانِ ابْنَتِهِ، فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: " يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ وَيَتَوَضَّأُ " (3).--------------------------------------------
(1) على حاشية (س) و (ص): كفيه.
(2) حديث حسن. مسهر متابع، انظر (876).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (161) عن إسحاق بن إبراهيم، عن مسهر بن عبد الملك، بهذا الإسناد.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية عروة بن الزبير عن علي مرسلة فيما قاله أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، نقله عن الأول ابنه في "المراسيل" ص 149 وفي "العلل" 1/ 54، وعن الثاني العلائيُّ في "جامع التحصيل" ص 236. وانظر ما بعده.
وأخرجه عبد الرزاق (602) و (603)، وأبو داود (209)، والنسائي 1/ 96 من طرق عن هشام بن عُروة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (1035).
قوله: "وأُنثييه"، قال السندي: قيل: غَسْلهما احتياطٌ، لأن المَذْي ربما انتشر =
1009 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، وَكُنْتُ أَسْتَحِيي أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِمَكَانِ ابْنَتِهِ، فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: " يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ وَيَتَوَضَّأُ " (3).--------------------------------------------
(1) على حاشية (س) و (ص): كفيه.
(2) حديث حسن. مسهر متابع، انظر (876).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (161) عن إسحاق بن إبراهيم، عن مسهر بن عبد الملك، بهذا الإسناد.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية عروة بن الزبير عن علي مرسلة فيما قاله أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، نقله عن الأول ابنه في "المراسيل" ص 149 وفي "العلل" 1/ 54، وعن الثاني العلائيُّ في "جامع التحصيل" ص 236. وانظر ما بعده.
وأخرجه عبد الرزاق (602) و (603)، وأبو داود (209)، والنسائي 1/ 96 من طرق عن هشام بن عُروة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (1035).
قوله: "وأُنثييه"، قال السندي: قيل: غَسْلهما احتياطٌ، لأن المَذْي ربما انتشر =
আবদ খাইর ফজরের সময় আমাদের ইমামতি করতেন। তিনি বলেন: আমরা একদিন আলীর পেছনে ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাম ফেরালেন, তিনি উঠলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে উঠলাম। তিনি হাঁটতে হাঁটতে রাহবা পর্যন্ত পৌঁছালেন। এরপর তিনি বসলেন এবং দেয়ালের সাথে নিজের পিঠ ঠেকিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং বললেন: হে কানবার, আমার কাছে পানির পাত্র ও গামলা নিয়ে এসো। এরপর তিনি তাকে বললেন: ঢালো। তখন সে তাঁর ওপর পানি ঢালল। তিনি তাঁর হাতের তালু (১) তিনবার ধৌত করলেন এবং তাঁর ডান হাত পাত্রে প্রবেশ করালেন, এরপর তিনবার কুলি করলেন ও নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করলেন। এরপর তিনি তাঁর উভয় হাত পাত্রে প্রবেশ করালেন এবং তিনবার তাঁর মুখমন্ডল ধৌত করলেন। এরপর তাঁর ডান হাত প্রবেশ করালেন এবং তাঁর ডান হাত কনুইসহ তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তাঁর বাম হাত কনুইসহ তিনবার ধৌত করলেন। এরপর বললেন: এটিই হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অজু (২)।
১০০৯ - আমাদের নিকট ওকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আলী বলেছেন: আমি ছিলাম এমন একজন ব্যক্তি যার প্রচুর মযী (প্রোস্ট্যাটিক ফ্লুইড) নির্গত হতো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যার (ফাতেমার) অবস্থানের কারণে আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছিলাম। তাই আমি মিকদাদকে আদেশ করলাম এবং তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (রাসূল) বললেন: "সে যেন তার লিঙ্গ ও অণ্ডকোষদ্বয় ধুয়ে নেয় এবং অজু করে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (স) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তাঁর উভয় হাতের তালু।
(২) হাদীসটি হাসান। মুসাহির হচ্ছেন মুতাবি' (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী), দেখুন (৮৭৬)।
ইমাম নাসাঈ এটি তাঁর "আল-কুবরা" (১৬১) গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি মুসাহির ইবনে আব্দুল মালিক থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা বুখারী ও মুসলিমের (শায়খাইন) বর্ণনাকারী। তবে উরওয়াহ ইবনে যুবায়েরের আলীর কাছ থেকে বর্ণনাটি 'মুরসাল', যেমনটি আবু হাতিম এবং আবু জুরআ আর-রাযীদ্বয় বলেছেন। প্রথমজনের কথা তাঁর পুত্র "আল-মারাসিল" (পৃষ্ঠা ১৪৯) এবং "আল-ইলাল" (১/৫৪)-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং দ্বিতীয়জনের কথা আল-আলাই "জামি' আত-তাহসীল" (পৃষ্ঠা ২৩৬)-এ উল্লেখ করেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আব্দুর রাজ্জাক (৬০২) ও (৬০৩), আবু দাউদ (২০৯) এবং নাসাঈ (১/৯৬) হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১০৩৫ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "এবং তাঁর অণ্ডকোষদ্বয়", সিন্দি বলেছেন: বলা হয়েছে যে, এই দু’টি ধৌত করা সতর্কতামূলক ব্যবস্থা, কারণ মযী হয়তো ছড়িয়ে পড়ে...
১০০৯ - আমাদের নিকট ওকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আলী বলেছেন: আমি ছিলাম এমন একজন ব্যক্তি যার প্রচুর মযী (প্রোস্ট্যাটিক ফ্লুইড) নির্গত হতো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যার (ফাতেমার) অবস্থানের কারণে আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছিলাম। তাই আমি মিকদাদকে আদেশ করলাম এবং তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (রাসূল) বললেন: "সে যেন তার লিঙ্গ ও অণ্ডকোষদ্বয় ধুয়ে নেয় এবং অজু করে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (স) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তাঁর উভয় হাতের তালু।
(২) হাদীসটি হাসান। মুসাহির হচ্ছেন মুতাবি' (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী), দেখুন (৮৭৬)।
ইমাম নাসাঈ এটি তাঁর "আল-কুবরা" (১৬১) গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি মুসাহির ইবনে আব্দুল মালিক থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা বুখারী ও মুসলিমের (শায়খাইন) বর্ণনাকারী। তবে উরওয়াহ ইবনে যুবায়েরের আলীর কাছ থেকে বর্ণনাটি 'মুরসাল', যেমনটি আবু হাতিম এবং আবু জুরআ আর-রাযীদ্বয় বলেছেন। প্রথমজনের কথা তাঁর পুত্র "আল-মারাসিল" (পৃষ্ঠা ১৪৯) এবং "আল-ইলাল" (১/৫৪)-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং দ্বিতীয়জনের কথা আল-আলাই "জামি' আত-তাহসীল" (পৃষ্ঠা ২৩৬)-এ উল্লেখ করেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আব্দুর রাজ্জাক (৬০২) ও (৬০৩), আবু দাউদ (২০৯) এবং নাসাঈ (১/৯৬) হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১০৩৫ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "এবং তাঁর অণ্ডকোষদ্বয়", সিন্দি বলেছেন: বলা হয়েছে যে, এই দু’টি ধৌত করা সতর্কতামূলক ব্যবস্থা, কারণ মযী হয়তো ছড়িয়ে পড়ে...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 293)