1006 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ " (1).
1007 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُقْبَةَ أَبُو كِبْرَانَ الْمُرَادِيُّ، سَمِعْتُ عَبْدَ خَيْرٍ، يَقُولُ: قَالَ عَلِيٌّ: أَلا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا (2).
• 1008 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَلْعٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وإسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وصحح إسناده النووي في "المجموع" 3/ 289، وابن حجر في "الفتح" 2/ 322.
وأخرجه أبو داود (61) و (618)، وابن ماجه (275)، والترمذي (3)، والبزار (633)، وأبو يعلى (616)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1448، والدارقطني 1/ 360 و 379 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا الحديثُ أصحُّ شيء في هذا الباب وأحسن.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 70، وعبد الرزاق (2539)، والدارمي (687)، والطحاوي 1/ 273، والدارقطني 1/ 360 و 379، والبيهقي 2/ 15 و 173 و 253 - 254 و 379، والبغوي (558) من طرق عن سفيان، به. وسيأتي برقم (1072).
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند الترمذي (238)، وابن ماجه (276)، والبيهقي 2/ 85 و 380، وصححه الحاكمُ 1/ 132 على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
(2) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (919).
1007 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُقْبَةَ أَبُو كِبْرَانَ الْمُرَادِيُّ، سَمِعْتُ عَبْدَ خَيْرٍ، يَقُولُ: قَالَ عَلِيٌّ: أَلا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا (2).
• 1008 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَلْعٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وإسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وصحح إسناده النووي في "المجموع" 3/ 289، وابن حجر في "الفتح" 2/ 322.
وأخرجه أبو داود (61) و (618)، وابن ماجه (275)، والترمذي (3)، والبزار (633)، وأبو يعلى (616)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1448، والدارقطني 1/ 360 و 379 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا الحديثُ أصحُّ شيء في هذا الباب وأحسن.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 70، وعبد الرزاق (2539)، والدارمي (687)، والطحاوي 1/ 273، والدارقطني 1/ 360 و 379، والبيهقي 2/ 15 و 173 و 253 - 254 و 379، والبغوي (558) من طرق عن سفيان، به. وسيأتي برقم (1072).
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند الترمذي (238)، وابن ماجه (276)، والبيهقي 2/ 85 و 380، وصححه الحاكمُ 1/ 132 على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
(2) إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (919).
১০০৬ - ওকি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আলী রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সালাতের চাবিকাঠি হলো পবিত্রতা, এর তাহরীম (সালাত শুরু করা) হলো তাকবীর এবং এর তাহলীল (সালাত শেষ করা) হলো সালাম।" (১)।
১০০৭ - ওকি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান বিন উকবাহ আবু কিবরান আল-মুরাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আবদ খাইরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আলী (রা.) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওযু দেখাব না?" অতঃপর তিনি তিনবার তিনবার করে ওযু করলেন। (২)।
• ১০০৮ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বিন ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসহির বিন আব্দুল মালিক বিন সাল‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আব্দুল মালিক বিন সাল‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ) এবং এর সনদ হাসান। আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল হাসানুল হাদীস এবং অন্য সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইমাম নববী 'আল-মাজমু' (৩/২৮৯) এবং ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (২/৩২২) গ্রন্থে এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
আবু দাউদ (৬১) ও (৬১৮), ইবনে মাজাহ (২৭৫), তিরমিযী (৩), বাযযার (৬৩৩), আবু ইয়া‘লা (৬১৬), ইবনে আদী ‘আল-কামিল’ (৪/১৪৪৮) এবং দারাকুতনী (১/৩৬০ ও ৩৭৯) ওকি‘-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি এই অধ্যায়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ ও সুন্দর।
শাফেয়ী তাঁর ‘মুসনাদে’ (১/৭০), আব্দুর রাজ্জাক (২৫৩৯), দারেমী (৬৮৭), তাহাবী (১/২৭৩), দারাকুতনী (১/৩৬০ ও ৩৭৯), বায়হাকী (২/১৫, ১৭৩, ২৫৩-২৫৪ ও ৩৭৯) এবং বাগাবী (৫৫৮) সুফিয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ১০৭২ নম্বরে আসবে।
আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর সূত্রে এর একটি শাহেদ (সমর্থক হাদীস) রয়েছে যা তিরমিযী (২৩৮), ইবনে মাজাহ (২৭৬) ও বায়হাকীতে (২/৮৫ ও ৩৮০) বর্ণিত হয়েছে। হাকেম (১/১৩২) একে মুসলিমের শর্তে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
(২) এর সনদ সহীহ এবং ইতিপূর্বে ৯১৯ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে।
১০০৭ - ওকি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান বিন উকবাহ আবু কিবরান আল-মুরাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আবদ খাইরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আলী (রা.) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওযু দেখাব না?" অতঃপর তিনি তিনবার তিনবার করে ওযু করলেন। (২)।
• ১০০৮ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বিন ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসহির বিন আব্দুল মালিক বিন সাল‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আব্দুল মালিক বিন সাল‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ) এবং এর সনদ হাসান। আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল হাসানুল হাদীস এবং অন্য সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইমাম নববী 'আল-মাজমু' (৩/২৮৯) এবং ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (২/৩২২) গ্রন্থে এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
আবু দাউদ (৬১) ও (৬১৮), ইবনে মাজাহ (২৭৫), তিরমিযী (৩), বাযযার (৬৩৩), আবু ইয়া‘লা (৬১৬), ইবনে আদী ‘আল-কামিল’ (৪/১৪৪৮) এবং দারাকুতনী (১/৩৬০ ও ৩৭৯) ওকি‘-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি এই অধ্যায়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ ও সুন্দর।
শাফেয়ী তাঁর ‘মুসনাদে’ (১/৭০), আব্দুর রাজ্জাক (২৫৩৯), দারেমী (৬৮৭), তাহাবী (১/২৭৩), দারাকুতনী (১/৩৬০ ও ৩৭৯), বায়হাকী (২/১৫, ১৭৩, ২৫৩-২৫৪ ও ৩৭৯) এবং বাগাবী (৫৫৮) সুফিয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ১০৭২ নম্বরে আসবে।
আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর সূত্রে এর একটি শাহেদ (সমর্থক হাদীস) রয়েছে যা তিরমিযী (২৩৮), ইবনে মাজাহ (২৭৬) ও বায়হাকীতে (২/৮৫ ও ৩৮০) বর্ণিত হয়েছে। হাকেম (১/১৩২) একে মুসলিমের শর্তে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
(২) এর সনদ সহীহ এবং ইতিপূর্বে ৯১৯ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 292)