السَّبَّابَةَ فِيهَا، شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَحْمُهُ وَدَمُهُ (1).
10921 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْفَقُهُ بِزَوْجٍ عَلَى قِلَّةِ ذَاتِ يَدِهِ ". ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ (2): وَقَدْ عَلِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ ابْنَةَ الْخَطَّابِ لَمْ تَرْكَبِ الْإِبِلَ (3).
10922 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ - مِنْ وَلَدِ جَرِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَتَفَرَّقُ الْمُتَبَايِعَانِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وسهيل: هو ابن أبي صالح السّمان. وانظر (8526).
قوله: "وحَلَّق عشرة"، قال ابن الأثير في "النهاية" 1/ 427 (حلق): أي: جعل إصبعيه كالحلقة، وعقد العشر من مواضعات الحُسَّاب: وهو أن يجعل رأس إصبعه السَّبَّابة في وسط إصبعه الإِبهام ويعملها كالحلقة.
(2) من قوله: "يقول: قال رسول الله" إلى هنا سقط من (م).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما سلف برقم (7650).
قوله: "ابنة الخطاب" كذا جاء في عامَّةِ النسخ، وهو خطأ، والصواب "مريم بنت عمران" كما جاء في غير ما حديث. وقال السندي: هكذا في النسخ، والذي يظهر أنه تحريف، والصواب: ابنة عمران، يعني مريم.
10921 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْفَقُهُ بِزَوْجٍ عَلَى قِلَّةِ ذَاتِ يَدِهِ ". ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ (2): وَقَدْ عَلِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ ابْنَةَ الْخَطَّابِ لَمْ تَرْكَبِ الْإِبِلَ (3).
10922 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ - مِنْ وَلَدِ جَرِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَتَفَرَّقُ الْمُتَبَايِعَانِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وسهيل: هو ابن أبي صالح السّمان. وانظر (8526).
قوله: "وحَلَّق عشرة"، قال ابن الأثير في "النهاية" 1/ 427 (حلق): أي: جعل إصبعيه كالحلقة، وعقد العشر من مواضعات الحُسَّاب: وهو أن يجعل رأس إصبعه السَّبَّابة في وسط إصبعه الإِبهام ويعملها كالحلقة.
(2) من قوله: "يقول: قال رسول الله" إلى هنا سقط من (م).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما سلف برقم (7650).
قوله: "ابنة الخطاب" كذا جاء في عامَّةِ النسخ، وهو خطأ، والصواب "مريم بنت عمران" كما جاء في غير ما حديث. وقال السندي: هكذا في النسخ، والذي يظهر أنه تحريف، والصواب: ابنة عمران، يعني مريم.
তর্জনী আঙুলটি তাতে ছিল, আবু হুরায়রা তাঁর রক্ত ও মাংস দিয়ে (অর্থাৎ অত্যন্ত দৃঢ়তার সাথে) এর সাক্ষ্য দিয়েছেন (১)।
১০৯২১ - যায়েদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মূসা ইবনে আলী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "উটে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে কুরাইশ বংশের নারীরাই সর্বোত্তম; তারা শৈশবে সন্তানের প্রতি অত্যন্ত মমতাশীল এবং স্বামীর স্বল্প সম্পদের প্রতি অত্যন্ত যত্নবান।" অতঃপর আবু হুরায়রা বললেন (২): আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানতেন যে, খাত্তাবের কন্যা কখনো উটে আরোহণ করেননি (৩)।
১০৯২২ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবনে আইয়ুব—যিনি জারীরের বংশধর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু যুরআকে আবু হুরায়রার সূত্রে উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যেন একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, এবং সুহাইল: তিনি হলেন ইবনে আবি সালিহ আস-সাম্মান। দেখুন (৮৫২৬)।
তাঁর উক্তি: "দশ দিয়ে একটি বৃত্ত তৈরি করলেন", ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে ১/৪২৭ (حلق পরিচ্ছেদে) বলেছেন: অর্থাৎ তিনি তাঁর দুই আঙুলকে বৃত্তের মতো করেছেন। আর 'দশ' এর গিঁট দেওয়া গণনাকারীদের একটি পদ্ধতি: তা হলো তর্জনী আঙুলের মাথা বৃদ্ধাঙ্গুলির মাঝখানে রাখা এবং একে বৃত্তের মতো করা।
(২) "তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল বলেছেন" উক্তিটি থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৭৬৫০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "খাত্তাবের কন্যা", অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে, তবে এটি ভুল; সঠিক হলো "মারিয়াম বিনতে ইমরান", যেমনটি অন্যান্য একাধিক হাদিসে এসেছে। সিন্ধি বলেছেন: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে যা প্রকাশ্য তা হলো এটি একটি শব্দগত বিকৃতি, আর সঠিক হলো: ইমরানের কন্যা, অর্থাৎ মারিয়াম।
১০৯২১ - যায়েদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মূসা ইবনে আলী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "উটে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে কুরাইশ বংশের নারীরাই সর্বোত্তম; তারা শৈশবে সন্তানের প্রতি অত্যন্ত মমতাশীল এবং স্বামীর স্বল্প সম্পদের প্রতি অত্যন্ত যত্নবান।" অতঃপর আবু হুরায়রা বললেন (২): আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানতেন যে, খাত্তাবের কন্যা কখনো উটে আরোহণ করেননি (৩)।
১০৯২২ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবনে আইয়ুব—যিনি জারীরের বংশধর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু যুরআকে আবু হুরায়রার সূত্রে উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যেন একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, এবং সুহাইল: তিনি হলেন ইবনে আবি সালিহ আস-সাম্মান। দেখুন (৮৫২৬)।
তাঁর উক্তি: "দশ দিয়ে একটি বৃত্ত তৈরি করলেন", ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে ১/৪২৭ (حلق পরিচ্ছেদে) বলেছেন: অর্থাৎ তিনি তাঁর দুই আঙুলকে বৃত্তের মতো করেছেন। আর 'দশ' এর গিঁট দেওয়া গণনাকারীদের একটি পদ্ধতি: তা হলো তর্জনী আঙুলের মাথা বৃদ্ধাঙ্গুলির মাঝখানে রাখা এবং একে বৃত্তের মতো করা।
(২) "তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল বলেছেন" উক্তিটি থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৭৬৫০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "খাত্তাবের কন্যা", অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে, তবে এটি ভুল; সঠিক হলো "মারিয়াম বিনতে ইমরান", যেমনটি অন্যান্য একাধিক হাদিসে এসেছে। সিন্ধি বলেছেন: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে যা প্রকাশ্য তা হলো এটি একটি শব্দগত বিকৃতি, আর সঠিক হলো: ইমরানের কন্যা, অর্থাৎ মারিয়াম।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 537)