"বিক্রয় কেবল পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে হতে হবে" (১)।
১০৯২৩ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব (যিনি জারীরের বংশধর) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু যুরআকে উল্লেখ করতে শুনেছি, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক নারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তার এক অসুস্থ সন্তানকে নিয়ে এলেন যেন তিনি তার জন্য আরোগ্য ও সুস্থতার দুআ করেন। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার ইতিপূর্বে তিনটি সন্তান মারা গেছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তারা কি ইসলামের ওপর থাকাবস্থায় (মারা গেছে)?" সে বলল: হ্যাঁ, ইসলামের ওপর। তখন তিনি বললেন: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি যার তিনটি সন্তান ইসলামের ওপর থাকাবস্থায় (তার আগে) মারা যায়, যারা প্রাপ্তবয়স্ক হয়নি এবং সে তাদের মৃত্যুতে সওয়াবের আশা রাখে, তবে সে জাহান্নামের আগুন থেকে এক সুদৃঢ় প্রাচীর দ্বারা সুরক্ষিত হবে।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব ব্যতীত—তিনি আবু যুরআ ইবনে আমর ইবনে জারীরের নাতি—তার থেকে আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী তার সূত্রে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তিনি সত্যবাদী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
আর তিরমিযী (১২৪৮) আবু আহমাদ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (৩৪৫৮) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৫/২৭১ মারওয়ান আল-ফাযারীর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক (১৪২৬৭) এবং ইবনে আবি শায়বা ৭/৮৩ সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে আবু আত্তাব থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে অনুরূপভাবে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে সামুরা ইবনে জুনদুব থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/২২-এ আসবে, তবে তার সনদে আপত্তি রয়েছে।
এবং বায়হাকী ৫/২৭১-এ আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ দুর্বল।
(২) তাঁর বাণী: "অতঃপর তিনি বললেন: যে কোনো" থেকে এই পর্যন্ত (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী কপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী কপিগুলোতে রয়েছে: "হাযীর" (বেষ্টনী)।
(৪) এর সনদ পূর্বের বর্ণনার ন্যায় শক্তিশালী। দেখুন: (৯৪৩৭)।