عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ عَبْدَ اللهِ بْنَ حُذَافَةَ يَطُوفُ فِي مِنًى أَنْ " لَا تَصُومُوا هَذِهِ الْأَيَّامَ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللهِ عز وجل " (1).
10918 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ الْحُرِّ النَّخَعِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَائِطٍ، فَقَالَ: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَلَكَ الْأَكْثَرُونَ، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ " فَمَشَيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ".
قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ " قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " حَقُّهُ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا "، ثُمَّ قَالَ: " تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ؟ فَإِنَّ حَقَّهُمْ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ " قُلْتُ: أَفَلَا أُخْبِرُهُمْ؟ قَالَ: " دَعْهُمْ فَلْيَعْمَلُوا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح: هو ابن أبي الأخضر. وهو مكرر (10664).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، جابر بن الحر النخعي، روى عنه اثنان، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلًا، فهو في عداد المجاهيل، وقال الأزدي: يتكلمون فيه. لكن صح الحديث من طريق آخر عن كميل بن زياد برقم (8085). =
10918 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ الْحُرِّ النَّخَعِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَائِطٍ، فَقَالَ: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَلَكَ الْأَكْثَرُونَ، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ " فَمَشَيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ".
قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ " قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " حَقُّهُ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا "، ثُمَّ قَالَ: " تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ؟ فَإِنَّ حَقَّهُمْ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ " قُلْتُ: أَفَلَا أُخْبِرُهُمْ؟ قَالَ: " دَعْهُمْ فَلْيَعْمَلُوا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح: هو ابن أبي الأخضر. وهو مكرر (10664).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، جابر بن الحر النخعي، روى عنه اثنان، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلًا، فهو في عداد المجاهيل، وقال الأزدي: يتكلمون فيه. لكن صح الحديث من طريق آخر عن كميل بن زياد برقم (8085). =
আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনে হুযাফাহ (রাযি.)-কে মিনার ময়দানে এটি ঘোষণা করার জন্য পাঠালেন যে, "তোমরা এই দিনগুলোতে রোজা রেখো না, কারণ এগুলো খাওয়া-দাওয়া ও মহান আল্লাহর স্মরণের দিন।" (১)।
১০৯১৮ - আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির ইবনুল হুর আল-নাখায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিস থেকে, তিনি কুমাইল ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি বাগানে বের হলাম, তখন তিনি বললেন: "হে আবু হুরায়রা, অধিক সম্পদশালীরা ধ্বংস হয়ে গেছে, তবে তারা ব্যতীত যারা এভাবে এবং এভাবে ব্যয় করেছে, আর তাদের সংখ্যা খুবই নগণ্য।" আমি তাঁর সাথে হাঁটতে থাকলাম, তারপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের মধ্য থেকে একটি গুপ্তধনের কথা বলব না? তা হলো: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই)।"
তিনি বলেন: তারপর তিনি বললেন: "হে আবু হুরায়রা, তুমি কি জানো বান্দার ওপর আল্লাহর হক কী?" আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "তাঁর হক হলো এই যে, তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।" তারপর তিনি বললেন: "তুমি কি জানো আল্লাহর ওপর বান্দার হক কী? যদি তারা তা করে, তবে আল্লাহর ওপর তাদের হক হলো এই যে, তিনি তাদের শাস্তি দেবেন না।" আমি বললাম: আমি কি তাদের এই সংবাদ দেব না? তিনি বললেন: "তাদের ছেড়ে দাও, যেন তারা আমল করতে থাকে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে সালিহ ইবনে আবিল আখদারের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এটি ইতিপূর্বে ১০৬৬৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। জাবির ইবনুল হুর আল-নাখায়ী থেকে দুইজন রাবী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে আবি হাতিম তাকে "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল"-এ উল্লেখ করেছেন কিন্তু তার ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি, তাই তিনি অজ্ঞাতদের অন্তর্ভুক্ত। আল-আযদি বলেন: তার ব্যাপারে কথা আছে। তবে কুমাইল ইবনে যিয়াদের সূত্রে ৮০৮৫ নম্বর হাদিস হিসেবে অন্য পথে হাদিসটি সহিহ প্রমাণিত হয়েছে। =
১০৯১৮ - আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির ইবনুল হুর আল-নাখায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিস থেকে, তিনি কুমাইল ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি বাগানে বের হলাম, তখন তিনি বললেন: "হে আবু হুরায়রা, অধিক সম্পদশালীরা ধ্বংস হয়ে গেছে, তবে তারা ব্যতীত যারা এভাবে এবং এভাবে ব্যয় করেছে, আর তাদের সংখ্যা খুবই নগণ্য।" আমি তাঁর সাথে হাঁটতে থাকলাম, তারপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের মধ্য থেকে একটি গুপ্তধনের কথা বলব না? তা হলো: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই)।"
তিনি বলেন: তারপর তিনি বললেন: "হে আবু হুরায়রা, তুমি কি জানো বান্দার ওপর আল্লাহর হক কী?" আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "তাঁর হক হলো এই যে, তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।" তারপর তিনি বললেন: "তুমি কি জানো আল্লাহর ওপর বান্দার হক কী? যদি তারা তা করে, তবে আল্লাহর ওপর তাদের হক হলো এই যে, তিনি তাদের শাস্তি দেবেন না।" আমি বললাম: আমি কি তাদের এই সংবাদ দেব না? তিনি বললেন: "তাদের ছেড়ে দাও, যেন তারা আমল করতে থাকে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে সালিহ ইবনে আবিল আখদারের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এটি ইতিপূর্বে ১০৬৬৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। জাবির ইবনুল হুর আল-নাখায়ী থেকে দুইজন রাবী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে আবি হাতিম তাকে "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল"-এ উল্লেখ করেছেন কিন্তু তার ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি, তাই তিনি অজ্ঞাতদের অন্তর্ভুক্ত। আল-আযদি বলেন: তার ব্যাপারে কথা আছে। তবে কুমাইল ইবনে যিয়াদের সূত্রে ৮০৮৫ নম্বর হাদিস হিসেবে অন্য পথে হাদিসটি সহিহ প্রমাণিত হয়েছে। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 535)