بِهِ إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَوْ تَوَسَّطَتْهُمْ، فَقَامَتْ، فَأَخَذَ نَبِيُّ اللهِ ثِيَابَهُ، فَنَظَرُوا إِلَى أَحْسَنِ النَّاسِ خَلْقًا، وَأَعْدَلِهِ (1) صُورَةً، فَقَالَ الْمَلَأُ: قَاتَلَ اللهُ أَفَّاكِي بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَكَانَتْ بَرَاءَتُهُ الَّتِي بَرَّأَهُ اللهُ بِهَا " (2).
10915 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ (3) الْمَفْرُوضَةِ، صَلَاةُ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ " (4).
10916 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ (5)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ--------------------------------------------
(1) في (م): وأعدلهم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع، فإن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة، وقد توبع. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وعبد الوهاب: هو ابن عطاء الخَفَّاف. وانظر (9091).
الخَفَر: شدَّة الحياء وكثرته.
(3) أقحم في (م) هنا لفظة "العصر"، وليست في شيء من النسخ الخطية.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن سقط من إسناده محمد بن المنتشر بين عبد الملك بن عمير وبين حميد بن عبد الرحمن -وهو الحميري البصري-، وسلف الحديث عن عفان، عن أبي عوانة، بذِكْر محمد بن المنتشر برقم (8507).
(5) أقحم في (م) بين يونس والزهري: سُمَي، وليس في شيء من النسخ =
...তাকে বনী ইসরাঈলের এক দলের কাছে নিয়ে গেল, অথবা সে তাদের মাঝখানে গিয়ে দাঁড়াল। অতঃপর আল্লাহর নবী তাঁর কাপড় তুলে নিলেন। তখন তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর গঠন এবং সুষম অবয়বের অধিকারী একজনকে দেখতে পেল। তখন সেই দলটি বলল: "আল্লাহ বনী ইসরাঈলের মিথ্যাবাদীদের ধ্বংস করুন।" এটাই ছিল তাঁর সেই নির্দোষিতা, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁকে পবিত্র করেছিলেন (২)।
১০৯১৫ - হিশাম ইবনে আবদুল মালিক আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ফরজ সালাতের পর শ্রেষ্ঠ সালাত হলো রাতের সালাত, আর রমজানের পর শ্রেষ্ঠ রোজা হলো আল্লাহর মাস, যাকে তোমরা মহররম বলো" (৪)।
১০৯১৬ - উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস (৫) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুষম।
(২) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। কারণ হাসান—অর্থাৎ বসরী—আবু হুরায়রা থেকে শোনেননি, তবে এর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ এবং আব্দুল ওয়াহাব হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ। দেখুন (৯০৯১)। 'আল-খাফার' অর্থ: প্রবল ও অত্যধিক লজ্জা।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এখানে 'আল-আসর' শব্দটি অতিরিক্ত যুক্ত করা হয়েছে, যা অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে এর সনদ থেকে আবদুল মালিক ইবনে উমাইর এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান—যিনি হিময়ারি বসরী—তাদের মাঝখান থেকে মুহাম্মদ ইবনে মুনতাশিরের নাম পড়ে গিয়েছে। এর আগে আফফান-এর সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে ৮৫০৭ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে মুনতাশিরের উল্লেখসহ হাদিসটি অতিবাহিত হয়েছে।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে ইউনুস ও যুহরীর মাঝখানে 'সুমাই' নামটি অতিরিক্ত যুক্ত করা হয়েছে, যা অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে নেই =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 533)