10913 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كَانَ طُولُ آدَمَ سِتِّينَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِ (1) أَذْرُعٍ عَرْضًا " (2).
10914 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، وَكَانَ نَبِيُّ اللهِ مُوسَى (3) فِيهِ الْحَيَاءُ وَالْخَفَرُ، فَكَانَ يَسْتَتِرُ إِذَا اغْتَسَلَ، فَطَعَنُوا فِيهِ بِعَوْرَةٍ (4). قَالَ: فَبَيْنَمَا نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ يَوْمًا، إِذْ وَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى صَخْرَةٍ، فَانْطَلَقَتِ الصَّخْرَةُ، فَاتَّبَعَهَا نَبِيُّ اللهِ ضَرْبًا بِالْعَصَا: ثَوْبِي يَا حَجَرُ، ثَوْبِي يَا حَجَرُ، حَتَّى انْتَهَتْ--------------------------------------------
= قلنا: ومع ضعف إسناد هذا الحديث، فهو منكر المتن لمخالفته لما صحَّ من حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (3136)، ومسلم (2502)، وسيأتي في "المسند" 4/ 394 و 405 أنه قال: ما قَسَمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأحدٍ غاب عن فتح خيبر منها شيئاً، إلا لمن شهد معه، إلا أصحاب سفينتنا (وهم بضعة وخمسون من قومه) مع جعفر وأصحابه، قَسَمَ لهم معهم.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: سبعة. وكلاهما جائز، فالذراع يُذكَّر ويُؤنَّث.
(2) حديث صحيح دون قوله: "في سبع أذرع عرضاً"، فقد تفرد بها علي بن زيد -وهو ابن جُدعان-، وهو ضعيف. وانظر (7933).
(3) لفظة "موسى" سقطت من (م) والنسخ المتأخرة.
(4) في (م) ونسخة في هامش (س) و (ق): "يعيروه"، بدل: "بعورة".
10914 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، وَكَانَ نَبِيُّ اللهِ مُوسَى (3) فِيهِ الْحَيَاءُ وَالْخَفَرُ، فَكَانَ يَسْتَتِرُ إِذَا اغْتَسَلَ، فَطَعَنُوا فِيهِ بِعَوْرَةٍ (4). قَالَ: فَبَيْنَمَا نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ يَوْمًا، إِذْ وَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى صَخْرَةٍ، فَانْطَلَقَتِ الصَّخْرَةُ، فَاتَّبَعَهَا نَبِيُّ اللهِ ضَرْبًا بِالْعَصَا: ثَوْبِي يَا حَجَرُ، ثَوْبِي يَا حَجَرُ، حَتَّى انْتَهَتْ--------------------------------------------
= قلنا: ومع ضعف إسناد هذا الحديث، فهو منكر المتن لمخالفته لما صحَّ من حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (3136)، ومسلم (2502)، وسيأتي في "المسند" 4/ 394 و 405 أنه قال: ما قَسَمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأحدٍ غاب عن فتح خيبر منها شيئاً، إلا لمن شهد معه، إلا أصحاب سفينتنا (وهم بضعة وخمسون من قومه) مع جعفر وأصحابه، قَسَمَ لهم معهم.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: سبعة. وكلاهما جائز، فالذراع يُذكَّر ويُؤنَّث.
(2) حديث صحيح دون قوله: "في سبع أذرع عرضاً"، فقد تفرد بها علي بن زيد -وهو ابن جُدعان-، وهو ضعيف. وانظر (7933).
(3) لفظة "موسى" سقطت من (م) والنسخ المتأخرة.
(4) في (م) ونسخة في هامش (س) و (ق): "يعيروه"، بدل: "بعورة".
১০৯১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়দ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদমের দৈর্ঘ্য ছিল ষাট হাত এবং প্রস্থ ছিল সাত হাত।"
১০৯১৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে। এবং আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বনী ইসরাঈলরা উলঙ্গ হয়ে গোসল করত, কিন্তু আল্লাহর নবী মুসা ছিলেন অত্যন্ত লাজুক ও পর্দানশীন, তাই তিনি গোসল করার সময় নিজেকে আবৃত রাখতেন। ফলে তারা তাঁর শারীরিক ত্রুটি সম্পর্কে অপবাদ দিল। তিনি বলেন: একদিন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোসল করছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর কাপড় একটি পাথরের ওপর রাখলেন। তখন পাথরটি কাপড় নিয়ে দৌড়াতে লাগল, আল্লাহর নবী লাঠি দিয়ে আঘাত করতে করতে পাথরটির পিছু নিলেন এবং বলতে লাগলেন: হে পাথর, আমার কাপড়! হে পাথর, আমার কাপড়! শেষ পর্যন্ত তিনি পৌঁছালেন..."--------------------------------------------
= আমরা বলছি: এই হাদিসের সানাদ (সূত্র) দুর্বল হওয়ার পাশাপাশি এর মতন (মূল পাঠ) মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), কারণ এটি সহিহ বুখারি (৩১৩৬) ও সহিহ মুসলিম (২৫০২)-এ বর্ণিত আবু মুসা আল-আশআরীর সহিহ হাদিসের পরিপন্থী। সামনে মুসনাদে (৪/৩৯৪ ও ৪০৫) আসবে যে তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার বিজয়ের সময় অনুপস্থিত কাউকে কোনো অংশ দেননি, কেবল যারা তাঁর সাথে উপস্থিত ছিলেন তারা ছাড়া। তবে জাফর ও তাঁর সঙ্গীদের সাথে আমাদের নৌকার আরোহীদের (যারা তাঁর গোত্রের পঞ্চাশ জনের কিছু বেশি লোক ছিলেন) জন্য তিনি অংশ বরাদ্দ করেছিলেন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে 'সাবআহ' শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। উভয়টিই ব্যাকরণগতভাবে বৈধ, কারণ 'যিরা' (হাত) শব্দটিকে পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয়ভাবেই ব্যবহার করা যায়।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে "প্রস্থ ছিল সাত হাত" কথাটি ছাড়া; কারণ এই অংশটি কেবল আলী ইবনে যায়দ বর্ণনা করেছেন—আর তিনি দুর্বল। দেখুন (৭৯৩৩)।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলো থেকে 'মুসা' শব্দটি পড়ে গিয়েছে।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং 'সীন' ও 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় "শারীরিক ত্রুটিসহ" এর স্থলে "তাকে বিদ্রূপ করত" পাঠান্তর রয়েছে।
১০৯১৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে। এবং আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বনী ইসরাঈলরা উলঙ্গ হয়ে গোসল করত, কিন্তু আল্লাহর নবী মুসা ছিলেন অত্যন্ত লাজুক ও পর্দানশীন, তাই তিনি গোসল করার সময় নিজেকে আবৃত রাখতেন। ফলে তারা তাঁর শারীরিক ত্রুটি সম্পর্কে অপবাদ দিল। তিনি বলেন: একদিন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোসল করছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর কাপড় একটি পাথরের ওপর রাখলেন। তখন পাথরটি কাপড় নিয়ে দৌড়াতে লাগল, আল্লাহর নবী লাঠি দিয়ে আঘাত করতে করতে পাথরটির পিছু নিলেন এবং বলতে লাগলেন: হে পাথর, আমার কাপড়! হে পাথর, আমার কাপড়! শেষ পর্যন্ত তিনি পৌঁছালেন..."--------------------------------------------
= আমরা বলছি: এই হাদিসের সানাদ (সূত্র) দুর্বল হওয়ার পাশাপাশি এর মতন (মূল পাঠ) মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), কারণ এটি সহিহ বুখারি (৩১৩৬) ও সহিহ মুসলিম (২৫০২)-এ বর্ণিত আবু মুসা আল-আশআরীর সহিহ হাদিসের পরিপন্থী। সামনে মুসনাদে (৪/৩৯৪ ও ৪০৫) আসবে যে তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার বিজয়ের সময় অনুপস্থিত কাউকে কোনো অংশ দেননি, কেবল যারা তাঁর সাথে উপস্থিত ছিলেন তারা ছাড়া। তবে জাফর ও তাঁর সঙ্গীদের সাথে আমাদের নৌকার আরোহীদের (যারা তাঁর গোত্রের পঞ্চাশ জনের কিছু বেশি লোক ছিলেন) জন্য তিনি অংশ বরাদ্দ করেছিলেন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে 'সাবআহ' শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। উভয়টিই ব্যাকরণগতভাবে বৈধ, কারণ 'যিরা' (হাত) শব্দটিকে পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয়ভাবেই ব্যবহার করা যায়।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে "প্রস্থ ছিল সাত হাত" কথাটি ছাড়া; কারণ এই অংশটি কেবল আলী ইবনে যায়দ বর্ণনা করেছেন—আর তিনি দুর্বল। দেখুন (৭৯৩৩)।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলো থেকে 'মুসা' শব্দটি পড়ে গিয়েছে।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং 'সীন' ও 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় "শারীরিক ত্রুটিসহ" এর স্থলে "তাকে বিদ্রূপ করত" পাঠান্তর রয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 532)