10896 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ، وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ (1)، فَشَكَرَ اللهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ " (2).
10897 - وَقَالَ: " الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللهِ " (3).
10898 - وَقَالَ: " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا لَهُمْ فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ (4)، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا، وَلَوْ--------------------------------------------
= فإن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (102) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد. وعنده: "أربعين"، بدل: سبعين.
وسيتكرر برقم (10900)، وانظر (8658).
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: فأخذه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 131، ومن طريقه أخرجه البخاري (652) و (2472)، ومسلم (1914) وص 2021 (127)، والترمذي (1958)، وابن حبان (536) و (537)، والبيهقي في "شعب الإِيمان" (11166)، وفي "الآداب" (916)، والبغوي (384) و (4146). وانظر (7841).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وانظر (8305).
(4) لفظة "الأول" سقطت من (م) والنسخ المتأخرة، ثم إن الحديث مكرر =
10897 - وَقَالَ: " الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللهِ " (3).
10898 - وَقَالَ: " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا لَهُمْ فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ (4)، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا، وَلَوْ--------------------------------------------
= فإن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (102) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد. وعنده: "أربعين"، بدل: سبعين.
وسيتكرر برقم (10900)، وانظر (8658).
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: فأخذه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 131، ومن طريقه أخرجه البخاري (652) و (2472)، ومسلم (1914) وص 2021 (127)، والترمذي (1958)، وابن حبان (536) و (537)، والبيهقي في "شعب الإِيمان" (11166)، وفي "الآداب" (916)، والبغوي (384) و (4146). وانظر (7841).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وانظر (8305).
(4) لفظة "الأول" سقطت من (م) والنسخ المتأخرة، ثم إن الحديث مكرر =
১০৮৯৬ - আমি আবদুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: তিনি মালিক থেকে, তিনি আবু বকর বিন আবদুর রহমানের মুক্তদাস সুমাই থেকে, তিনি আবু সালেহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তি পথ দিয়ে যাচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি পথে একটি কাঁটাযুক্ত ডাল পেলেন এবং তা সরিয়ে দিলেন (১), ফলে আল্লাহ তার এই কাজ কবুল করলেন এবং তাকে ক্ষমা করে দিলেন" (২)।
১০৮৯৭ - এবং তিনি বলেছেন: "শহীদ পাঁচ প্রকার: প্লেগ রোগে মৃত্যুবরণকারী, পেটের রোগে মৃত্যুবরণকারী, পানিতে ডুবে মৃত্যুবরণকারী, চাপা পড়ে মৃত্যুবরণকারী এবং আল্লাহর পথে শহীদ" (৩)।
১০৮৯৮ - এবং তিনি বলেছেন: "মানুষ যদি জানত আযান এবং প্রথম কাতারে (৪) কী (মর্যাদা) রয়েছে, অতঃপর লটারি করা ছাড়া যদি তা অর্জন করার কোনো উপায় না থাকত, তবে তারা অবশ্যই লটারি করত; আর যদি--------------------------------------------
= কেননা হাসান —অর্থাৎ আল-বাসরী— আবু হুরায়রা থেকে হাদীস শোনেননি।
ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি "আস-সামত" (১০২) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তার বর্ণনায় "সত্তর"-এর পরিবর্তে "চল্লিশ" শব্দ রয়েছে।
এটি ১০৯০০ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন (৮৬৫৮)।
(১) (মীম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করলেন'।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/১৩১-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৫২) ও (২৪৭২), মুসলিম (১৯১৪) ও ২০২১ পৃষ্ঠায় (১২৭), তিরমিজি (১৯৫৮), ইবনে হিব্বান (৫৩৬) ও (৫৩৭), বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (১১১৬৬) ও "আল-আদাব" (৯১৬) গ্রন্থে এবং বাগাভী (৩৮৪) ও (৪১৪৬)। আরও দেখুন (৭৮৪১)।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (৮৩০৫)।
(৪) "প্রথম" শব্দটি (মীম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে, তারপর হাদীসটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে =
১০৮৯৭ - এবং তিনি বলেছেন: "শহীদ পাঁচ প্রকার: প্লেগ রোগে মৃত্যুবরণকারী, পেটের রোগে মৃত্যুবরণকারী, পানিতে ডুবে মৃত্যুবরণকারী, চাপা পড়ে মৃত্যুবরণকারী এবং আল্লাহর পথে শহীদ" (৩)।
১০৮৯৮ - এবং তিনি বলেছেন: "মানুষ যদি জানত আযান এবং প্রথম কাতারে (৪) কী (মর্যাদা) রয়েছে, অতঃপর লটারি করা ছাড়া যদি তা অর্জন করার কোনো উপায় না থাকত, তবে তারা অবশ্যই লটারি করত; আর যদি--------------------------------------------
= কেননা হাসান —অর্থাৎ আল-বাসরী— আবু হুরায়রা থেকে হাদীস শোনেননি।
ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি "আস-সামত" (১০২) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তার বর্ণনায় "সত্তর"-এর পরিবর্তে "চল্লিশ" শব্দ রয়েছে।
এটি ১০৯০০ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন (৮৬৫৮)।
(১) (মীম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করলেন'।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/১৩১-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৫২) ও (২৪৭২), মুসলিম (১৯১৪) ও ২০২১ পৃষ্ঠায় (১২৭), তিরমিজি (১৯৫৮), ইবনে হিব্বান (৫৩৬) ও (৫৩৭), বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (১১১৬৬) ও "আল-আদাব" (৯১৬) গ্রন্থে এবং বাগাভী (৩৮৪) ও (৪১৪৬)। আরও দেখুন (৭৮৪১)।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (৮৩০৫)।
(৪) "প্রথম" শব্দটি (মীম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে, তারপর হাদীসটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 522)