১০৮৯৪ - আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কাউকে যখন দাওয়াত দেওয়া হয় এবং সে (দাওয়াতদাতার) দূতের সাথে আসে, তবে সেটিই তার জন্য অনুমতি (হিসেবে গণ্য)।" (১)--------------------------------------------
= এবং বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৩/৯৩-এ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম-এর সূত্রে, ইবন আবি ফুদাইক থেকে, তিনি ইবন আবি যি'ব থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম শাফিঈ এটি 'আস-সুনান আল-মাসুরা' (৬৬)-তে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে তাহাবী ১/৩৯৬, এবং বায়হাকী 'আল-মা'রিফাহ' (১৪৯৪)-তে মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল বিন আবি ফুদাইক থেকে, এবং বুখারী 'আস-সহীহ' (৬৩৬) ও (৯০৮)-তে, এবং 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (১৭৬)-তে আদম বিন আবি ইয়াস-এর সূত্রে, এবং ইবন হিব্বান (২১৪৬) উসমান বিন উমর বিন ফারিস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই ইবন আবি যি'ব থেকে এটি—'সুতরাং তোমরা পূর্ণ করো' শব্দে বর্ণনা করেছেন; তবে বুখারীর 'আল-কিরাআতু' গ্রন্থে এটি 'সুতরাং তোমরা কাযা করো' শব্দে রয়েছে।
আর এটি মুসলিম (৬০২), ইবনে মাজাহ (৭৭৫), আবু আওয়ানা ২/৮২-৮৩, বায়হাকী ২/২৯৭ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২০/২২৯-২৩০-এ ইবরাহীম বিন সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ (৫৭২) ও তাঁর সূত্রে ইবনে আব্দুল বার ২০/২৩০-এ ইউনুস বিন ইয়াযীদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে এটি—'সুতরাং তোমরা পূর্ণ করো' শব্দে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (৭২৫২)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা আল-খাফফাফ তাঁর (মুসলিমের) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তাঁর ব্যাপারে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাঁকে সহীহ-র স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, আর তাঁর অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। সাঈদ: তিনি হলেন ইবন আবি আরুবাহ, আর আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন তাঁর স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার আগে। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবন আবি দাআমা আস-সাদুসী। আবু রাফি: তিনি হলেন নুফাই আস-সায়িগ আল-মাদানী।
আর তাহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৫৮৭) এবং বায়হাকী ৮/৩৪০-এ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা আল-খাফফাফ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =