فَإِذَا فَرَغَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ " (1).
10877 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ، صَلَاةُ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، وَصَلَاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا، لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَلَوْ عَلِمَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ إِذَا وَجَدَ عَرْقًا مِنْ شَاةٍ سَمِينَةٍ، أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ، لَأَتَيْتُمُوهَا أَجْمَعِينَ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ آخُذَ حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ، فَآتِيَ الَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنِ الصَّلَاةِ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ " (2). وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَهَذَا أَتَمُّ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، أبو سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم- روى له البخاري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. زائدة: هو ابن قدامة الثقفي، والأعمش: هو سليمان بن مِهران. وانظر (9170).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه. وأما رواية أبي معاوية -وهو محمد بن خازم-، وابن نمير -وهو عبد الله -، التي أشار إليها المصنف بعدُ، فقد سلفت برقم (9486) عن الأعمش.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 103 من طريق معاوية بن عمرو، عن زائدة بن قدامة، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (8328).
10877 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ، صَلَاةُ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، وَصَلَاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا، لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَلَوْ عَلِمَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ إِذَا وَجَدَ عَرْقًا مِنْ شَاةٍ سَمِينَةٍ، أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ، لَأَتَيْتُمُوهَا أَجْمَعِينَ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ آخُذَ حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ، فَآتِيَ الَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنِ الصَّلَاةِ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ " (2). وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَهَذَا أَتَمُّ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، أبو سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم- روى له البخاري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. زائدة: هو ابن قدامة الثقفي، والأعمش: هو سليمان بن مِهران. وانظر (9170).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه. وأما رواية أبي معاوية -وهو محمد بن خازم-، وابن نمير -وهو عبد الله -، التي أشار إليها المصنف بعدُ، فقد سلفت برقم (9486) عن الأعمش.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 103 من طريق معاوية بن عمرو، عن زائدة بن قدامة، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (8328).
যখন সে শেষ করে তখন সে ফিরে আসে এবং কুমন্ত্রণা দেয়, অতঃপর যখন সে ইকামাত শুরু করে তখন সে পুনরায় অনুরূপ করে (১)।
১০৮৭৭ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট যায়িদাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুনাফিকদের ওপর সবচেয়ে ভারী সালাত হলো এশার সালাত এবং ফজরের সালাত। তারা যদি জানত এই দুই সালাতে কী (মর্যাদা ও প্রতিদান) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে উপস্থিত হতো। তোমাদের কেউ যদি জানত যে সে একটি গোশতযুক্ত হাড় অথবা দুটি সুন্দর খুর পাবে, তবে তোমরা অবশ্যই সকলে তাতে উপস্থিত হতে। আমি সংকল্প করেছি যে, সালাত আদায়ের নির্দেশ দিই এবং তা কায়েম করা হোক, এরপর এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিই যেন সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে, অতঃপর আমি এক বোঝা কাঠ সংগ্রহ করি এবং যারা সালাতে উপস্থিত হয়নি তাদের কাছে গিয়ে তাদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দিই (২)।" আবু মুআবিয়াহ এবং ইবনু নুমায়েরও আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি অধিক পূর্ণাঙ্গ।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু সাঈদ—যিনি বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ—তার বর্ণিত হাদিস বুখারী গ্রহণ করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ আস-সাকাফী এবং আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। দেখুন (৯১৭০)।
(২) এর সনদ পূর্বের ন্যায় বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আর আবু মুআবিয়াহ—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম—এবং ইবনু নুমায়ের—যিনি আব্দুল্লাহ—এর যে বর্ণনার দিকে গ্রন্থকার পরবর্তীতে ইঙ্গিত করেছেন, তা আল-আমাশ থেকে ৯৪৮৬ নম্বরে গত হয়েছে।
খাতীব এটি 'তারিখে বাগদাদ' (৭/১০৩) গ্রন্থে মুআবিয়াহ ইবনে আমরের সূত্রে যায়িদাহ ইবনে কুদামাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন যা ৮৩২৮ নম্বরে গত হয়েছে।
১০৮৭৭ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট যায়িদাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুনাফিকদের ওপর সবচেয়ে ভারী সালাত হলো এশার সালাত এবং ফজরের সালাত। তারা যদি জানত এই দুই সালাতে কী (মর্যাদা ও প্রতিদান) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে উপস্থিত হতো। তোমাদের কেউ যদি জানত যে সে একটি গোশতযুক্ত হাড় অথবা দুটি সুন্দর খুর পাবে, তবে তোমরা অবশ্যই সকলে তাতে উপস্থিত হতে। আমি সংকল্প করেছি যে, সালাত আদায়ের নির্দেশ দিই এবং তা কায়েম করা হোক, এরপর এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিই যেন সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে, অতঃপর আমি এক বোঝা কাঠ সংগ্রহ করি এবং যারা সালাতে উপস্থিত হয়নি তাদের কাছে গিয়ে তাদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দিই (২)।" আবু মুআবিয়াহ এবং ইবনু নুমায়েরও আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি অধিক পূর্ণাঙ্গ।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু সাঈদ—যিনি বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ—তার বর্ণিত হাদিস বুখারী গ্রহণ করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ আস-সাকাফী এবং আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। দেখুন (৯১৭০)।
(২) এর সনদ পূর্বের ন্যায় বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আর আবু মুআবিয়াহ—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম—এবং ইবনু নুমায়ের—যিনি আব্দুল্লাহ—এর যে বর্ণনার দিকে গ্রন্থকার পরবর্তীতে ইঙ্গিত করেছেন, তা আল-আমাশ থেকে ৯৪৮৬ নম্বরে গত হয়েছে।
খাতীব এটি 'তারিখে বাগদাদ' (৭/১০৩) গ্রন্থে মুআবিয়াহ ইবনে আমরের সূত্রে যায়িদাহ ইবনে কুদামাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন যা ৮৩২৮ নম্বরে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 510)