الْقِيَامَةِ لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ، وَرِيحُهُ رِيحُ مِسْكٍ " (1).
10871 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الْمَدَنِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَرْبَعٌ لَا يَدَعُهَا النَّاسُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ: النِّيَاحَةُ، وَالتَّعَايُرُ فِي الْأَحْسَابِ، وَقَوْلُهُمْ: سُقِينَا بِنَوْءِ كَذَا، وَالْعَدْوَى: جَرِبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِئَةً (2)، فَمَنْ أَجْرَبَ الْأَوَّلَ؟! " (3).
10872 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يَقُولُ: إِنِّي لَشَاهِدٌ يَوْمَ مَاتَ الْحَسَنُ … فَذَكَرَ الْقِصَّةَ، فَقَالَ: أَبُو--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الله بن الوليد -وهو المعروف بالعَدني- روى له البخاري في "صحيحه" تعليقاً، وفي "الأدب المفرد"، وأبو داود والترمذي والنسائي، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، وذكوان: هو أبو صالح السمان.
وانظر (9087).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: "مئة بعيرٍ" بزيادة: "بعير"، وأُشيرَ فوقها في (س) إلى أنها من إحدى النسخ.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو الربيع المدني حسن الحديث، وعبد الله بن الوليد فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (7908).
কেয়ামতের দিন তার রং হবে রক্তের রঙের মতো এবং তার ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর ঘ্রাণের মতো।" (১)।
১০৮৭১ - আব্দুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি আবু রাবী আল-মাদানী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহেলী যুগের চারটি বিষয় মানুষ ত্যাগ করবে না: মৃত ব্যক্তির জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করা, বংশমর্যাদা নিয়ে পরস্পরকে তুচ্ছজ্ঞান করা, নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি হওয়ার ধারণা করা এবং সংক্রামক ব্যাধি (প্রসঙ্গে তিনি বলেন): একটি উট চর্মরোগাক্রান্ত (চুলকানিযুক্ত) হলো এবং এরপর সে আরও একশটিকে রোগাক্রান্ত করল (২), তবে প্রথমটিকে কে রোগাক্রান্ত করল?!" (৩)।
১০৮৭২ - আব্দুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হাযিমকে বলতে শুনেছি: হাসান (রা.) যেদিন ইন্তেকাল করেন সেদিন আমি উপস্থিত ছিলাম... অতঃপর তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করলেন, তারপর আবু...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ এবং এর সনদটি শক্তিশালী। আব্দুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ—যিনি আল-আদানি হিসেবে পরিচিত—ইমাম বুখারি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে মুআল্লাক (সূত্রহীন বর্ণনা) হিসেবে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন; এছাড়াও 'আল-আদাবুল মুফরাদ', আবু দাউদ, তিরমিজি ও নাসাঈতে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি সত্যবাদী, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী; আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান; এবং যাকওয়ান: তিনি হলেন আবু সালিহ আস-সাম্মান। দেখুন (৯০৮৭)।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে "একশ উট" (বেয়ীর শব্দটির বৃদ্ধিসহ) রয়েছে এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে সংকেত দেওয়া হয়েছে যে এটি অন্য একটি পাণ্ডুলিপির পাঠ।
(৩) হাদিসটি সহীহ এবং এর সনদটি হাসান। আবু রাবী আল-মাদানী হাসান স্তরের হাদিস বর্ণনাকারী। আব্দুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ সম্পর্কে কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাঁকে সহীহ-এর স্তর থেকে কিছুটা নিচে নামিয়ে দেয়, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী। দেখুন (৭৯০৮)।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 506)