10867 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، اللهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ، فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ " (1).
10868 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه مسلم ص 2231 (54)، وابن ماجه (4037) من طريق محمد بن فضيل، عن أبي إسماعيل الأسلمي، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة- وفي آخره: "وليس به الدِّين، إلا البلاءُ". وانظر (7227).
قوله: "ما به حبُّ لقاءِ الله"، أي: لا يقول ما يقوله تَديُّناً وحُبّاً للقاء الله، وإنما الذي يحمله على ذلك البلاءُ وكثرةُ المِحَن والفتن.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي -وهو ابن حفص- فمن رجال مسلم. ورقاء: هو ابن عمر اليَشْكُرِي، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (74) من طريق شبابة بن سوَّار، عن ورقاء بن عمر، بهذا الإِسناد. وانظر (7314).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وانظر (7339).
تنبيه: هكذا أورد هذا الحديث في جميع النسخ، وقد سلف برقم (7339) عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، وفي آخره: "لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، وتأخير العشاء". وروي عند بعض من خرجه من طريق الأعرج دون قوله: "وتأخير العشاء". =
10868 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه مسلم ص 2231 (54)، وابن ماجه (4037) من طريق محمد بن فضيل، عن أبي إسماعيل الأسلمي، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة- وفي آخره: "وليس به الدِّين، إلا البلاءُ". وانظر (7227).
قوله: "ما به حبُّ لقاءِ الله"، أي: لا يقول ما يقوله تَديُّناً وحُبّاً للقاء الله، وإنما الذي يحمله على ذلك البلاءُ وكثرةُ المِحَن والفتن.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي -وهو ابن حفص- فمن رجال مسلم. ورقاء: هو ابن عمر اليَشْكُرِي، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (74) من طريق شبابة بن سوَّار، عن ورقاء بن عمر، بهذا الإِسناد. وانظر (7314).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وانظر (7339).
تنبيه: هكذا أورد هذا الحديث في جميع النسخ، وقد سلف برقم (7339) عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، وفي آخره: "لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، وتأخير العشاء". وروي عند بعض من خرجه من طريق الأعرج دون قوله: "وتأخير العشاء". =
১০৮৬৭ - আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ওয়ারকা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কখনো না বলে: হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমার ওপর দয়া করুন; বরং সে যেন দৃঢ়তার সাথে প্রার্থনা করে, কেননা তাঁকে বাধ্য করার মতো কেউ নেই।" (১)।
১০৮৬৮ - আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ওয়ারকা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে অবশ্যই তাদের মেসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।" (২)।--------------------------------------------
= এবং অনুরূপ বর্ণনা করেছেন মুসলিম পৃষ্ঠা ২২৩১ (৫৪), এবং ইবনে মাজাহ (৪০৩৭) মুহাম্মদ ইবনুল ফুদাইল-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসমাঈল আল-আসলামী থেকে, তিনি আবু হাযিম আল-আশজায়ী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে - এবং এর শেষে রয়েছে: "এর দ্বারা দ্বীন পালন উদ্দেশ্য নয়, কেবল বিপদ-আপদই (এর কারণ)।" এবং দেখুন (৭২২৭)।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের ভালোবাসা থেকে নয়", অর্থাৎ: সে যা বলছে তা দীনদারী হিসেবে এবং আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের ভালোবাসার কারণে বলছে না, বরং তাকে এ কথা বলতে প্ররোচিত করছে আপতিত মুসিবত এবং অধিক পরিমাণ পরীক্ষা ও ফিতনা।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, আলী ব্যতীত তাঁরা শেখাইনের বর্ণনাকারী - আর এই আলী হলেন ইবন হাফস - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ওয়ারকা: তিনি হলেন ইবন উমর আল-ইয়াশকুরি, আবুয যিনাদ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন যাকওয়ান, এবং আরায: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবন হুরমুয।
এবং তাবারানি "আদ-দুআ" (৭৪) গ্রন্থে শাবাবাহ ইবন সাওয়ার-এর সূত্রে ওয়ারকা ইবন উমর থেকে এই সনদেই তা বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৭৩১৪)।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এবং দেখুন (৭৩৩৯)।
সতর্কতা: সকল পাণ্ডুলিপিতে এই হাদীসটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, এবং ইতিপূর্বে ৭৩৩৯ নম্বরে সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহর সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শেষে ছিল: "আমি অবশ্যই তাদের প্রতি ওয়াক্ত সালাতের সময় মেসওয়াক করার এবং এশার সালাত বিলম্বিত করার নির্দেশ দিতাম।" আর যারা এটি আরাযের সূত্রে বর্ণনা করেছেন তাদের কারো কারো বর্ণনায় "এশার সালাত বিলম্বিত করা" কথাটি উল্লেখ নেই। =
১০৮৬৮ - আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ওয়ারকা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে অবশ্যই তাদের মেসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।" (২)।--------------------------------------------
= এবং অনুরূপ বর্ণনা করেছেন মুসলিম পৃষ্ঠা ২২৩১ (৫৪), এবং ইবনে মাজাহ (৪০৩৭) মুহাম্মদ ইবনুল ফুদাইল-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসমাঈল আল-আসলামী থেকে, তিনি আবু হাযিম আল-আশজায়ী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে - এবং এর শেষে রয়েছে: "এর দ্বারা দ্বীন পালন উদ্দেশ্য নয়, কেবল বিপদ-আপদই (এর কারণ)।" এবং দেখুন (৭২২৭)।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের ভালোবাসা থেকে নয়", অর্থাৎ: সে যা বলছে তা দীনদারী হিসেবে এবং আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের ভালোবাসার কারণে বলছে না, বরং তাকে এ কথা বলতে প্ররোচিত করছে আপতিত মুসিবত এবং অধিক পরিমাণ পরীক্ষা ও ফিতনা।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, আলী ব্যতীত তাঁরা শেখাইনের বর্ণনাকারী - আর এই আলী হলেন ইবন হাফস - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ওয়ারকা: তিনি হলেন ইবন উমর আল-ইয়াশকুরি, আবুয যিনাদ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন যাকওয়ান, এবং আরায: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবন হুরমুয।
এবং তাবারানি "আদ-দুআ" (৭৪) গ্রন্থে শাবাবাহ ইবন সাওয়ার-এর সূত্রে ওয়ারকা ইবন উমর থেকে এই সনদেই তা বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৭৩১৪)।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এবং দেখুন (৭৩৩৯)।
সতর্কতা: সকল পাণ্ডুলিপিতে এই হাদীসটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, এবং ইতিপূর্বে ৭৩৩৯ নম্বরে সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহর সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শেষে ছিল: "আমি অবশ্যই তাদের প্রতি ওয়াক্ত সালাতের সময় মেসওয়াক করার এবং এশার সালাত বিলম্বিত করার নির্দেশ দিতাম।" আর যারা এটি আরাযের সূত্রে বর্ণনা করেছেন তাদের কারো কারো বর্ণনায় "এশার সালাত বিলম্বিত করা" কথাটি উল্লেখ নেই। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 504)