10852 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَعَى النَّجَاشِيَّ لِأَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَالَ: " اسْتَغْفِرُوا لَهُ ". ثُمَّ خَرَجَ بِأَصْحَابِهِ إِلَى الْمُصَلَّى، ثُمَّ قَامَ (1) فَصَلَّى بِهِمْ كَمَا يُصَلِّي عَلَى الْجَنَائِزِ (2).
10853 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي وُهَيْبٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فُتِحَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذَا (3) وَحَلَّقَ تِسْعِينَ وَضَمَّهَا " (4).--------------------------------------------
= توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم (422) (106)، والنسائي 3/ 11، وأبو عوانة 2/ 214، والبيهقي 2/ 246 من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 14/ 27 من طريق المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
وسلف برقم (7285) من طريق الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: فقام.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (7776).
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: مثل ذلك.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن إسحاق -وهو السَّيلَحيني- فمن رجال مسلم. وهيب: هو ابن خالد الباهلي مولاهم البصري، وابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان =
10853 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي وُهَيْبٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فُتِحَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذَا (3) وَحَلَّقَ تِسْعِينَ وَضَمَّهَا " (4).--------------------------------------------
= توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم (422) (106)، والنسائي 3/ 11، وأبو عوانة 2/ 214، والبيهقي 2/ 246 من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 14/ 27 من طريق المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
وسلف برقم (7285) من طريق الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: فقام.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (7776).
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: مثل ذلك.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن إسحاق -وهو السَّيلَحيني- فمن رجال مسلم. وهيب: هو ابن خالد الباهلي مولاهم البصري، وابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان =
১০৮৫২ - আমাদের কাছে রাওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আবি হাফসাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, আর তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের কাছে নাজাশীর মৃত্যু সংবাদ প্রদান করলেন, অতঃপর বললেন: "তোমরা তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।" এরপর তিনি সাহাবীদের নিয়ে সালাতের স্থানের (মুসাল্লা) দিকে বের হলেন, অতঃপর দাঁড়ালেন এবং জানাযার সালাতের ন্যায় তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।
১০৮৫৩ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, আমাকে উহাইব অবহিত করেছেন, আমাকে ইবনে তাউস তাঁর পিতা থেকে অবহিত করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর থেকে এই পরিমাণ ছিদ্র করা হয়েছে," এবং তিনি (আঙুল দিয়ে) নব্বইয়ের বৃত্ত তৈরি করলেন এবং তা যুক্ত করলেন।--------------------------------------------
= এটি সমর্থিত হয়েছে, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি মুসলিম (৪২২) (১০৬), নাসায়ী ৩/১১, আবু আওয়ানা ২/২১৪ এবং বায়হাকী ২/২৪৬ সূত্রে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি খতীব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ১৪/২৭ পৃষ্ঠায় মুসান্না ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে (৭২৮৫) নম্বর হাদীসে যুহরী থেকে, তিনি শুধুমাত্র আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'অতঃপর দাঁড়ালেন'।
(২) এটি সহীহ হাদীস, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। দেখুন (৭৭৭৬)।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ঐরূপ'।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক ব্যতীত—যিনি আস-সাইলাহিনী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলী, তাঁদের মুক্তদাস, বসরী। ইবনে তাউস: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে তাউস ইবনে কাইসান।
১০৮৫৩ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, আমাকে উহাইব অবহিত করেছেন, আমাকে ইবনে তাউস তাঁর পিতা থেকে অবহিত করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর থেকে এই পরিমাণ ছিদ্র করা হয়েছে," এবং তিনি (আঙুল দিয়ে) নব্বইয়ের বৃত্ত তৈরি করলেন এবং তা যুক্ত করলেন।--------------------------------------------
= এটি সমর্থিত হয়েছে, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি মুসলিম (৪২২) (১০৬), নাসায়ী ৩/১১, আবু আওয়ানা ২/২১৪ এবং বায়হাকী ২/২৪৬ সূত্রে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি খতীব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ১৪/২৭ পৃষ্ঠায় মুসান্না ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে (৭২৮৫) নম্বর হাদীসে যুহরী থেকে, তিনি শুধুমাত্র আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'অতঃপর দাঁড়ালেন'।
(২) এটি সহীহ হাদীস, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। দেখুন (৭৭৭৬)।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ঐরূপ'।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক ব্যতীত—যিনি আস-সাইলাহিনী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলী, তাঁদের মুক্তদাস, বসরী। ইবনে তাউস: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে তাউস ইবনে কাইসান।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 497)