فَقُلْتُ لَهُ: عَنْ أَبِي أَيُّوبَ؟ قَالَ: عَلِيٌّ (1).
• 996 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: اشْتَكَتْ إِلَيَّ فَاطِمَةُ مَجْلَ يَدَيْهَا مِنَ الطَّحْنِ، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَاطِمَةُ تَشْتَكِي إِلَيْكَ مَجْلَ يَدَيْهَا مِنَ الطَّحْنِ، وَتَسْأَلُكَ خَادِمًا. فَقَالَ: " أَلا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ؟ " فَأَمَرَنَا عِنْدَ مَنَامِنَا بِثَلاثٍ وَثَلاثِينَ، وَثَلاثٍ، وَثَلاثِينَ، وَأَرْبَعٍ وَثَلاثِينَ، مِنْ تَسْبِيحٍ، وَتَحْمِيدٍ، وَتَكْبِيرٍ (2) (3).
° 997 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ سِنَانِ بْنِ هَارُونَ، حَدَّثَنَا بَيَانٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى--------------------------------------------
(1) هذا السؤال كان إما من أحمد لشيخه، وإما من شيخه لابن أبي ليلى، فالأخير- وهو ابن أبي ليلى- قد رواه مرة عن علي وأخرى عن أبي أيوب الأنصاري، وسيأتي في مسنده (5/ 419 الطبعة الميمنية).
(2) نهاية خرم النسخة (ح).
(3) إسناده قوي، رجاله ثقاتٌ رجالُ الشيخين غيرَ أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، فمن رجال ابنِ ماجه، وهو صدوق. ابنُ عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان.
وأخرجه الترمذي (3408)، والبزار (548)، والنسائي في "الكبرى" (9172)، وابن حبان (6922) من طريق زياد بن يحيى البصري، والترمذي (3409) عن محمد بن يحيى الذهلي، كلاهما عن أزهر بن سعد، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيدُ فيه على بعض، قال الترمذي: هذا حديث حسن، غريب من حديث ابنِ عون.
ومَجِلَت اليد: إذا ثَخُنَ جلدُها وتعجَّر، وظهر فيها ما يشه البَثْرَ من العمل بالأشياء الصُّلْبة الخشنة.
আমি তাকে বললাম: আবু আইয়ুব থেকে? তিনি বললেন: আলী থেকে (১)।
• ৯৯৬ - আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আজহার ইবনে সাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে আউন থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফাতিমা যাতা পেষার কারণে তার হাতের তালুতে ফোসকা পড়ার ব্যাপারে আমার কাছে অভিযোগ করল। এরপর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ফাতিমা যাতা পেষার ফলে তার হাতের তালুতে ফোসকা পড়ার বিষয়ে আপনার কাছে অভিযোগ করছে এবং সে আপনার কাছে একজন খাদেম চাচ্ছে। তখন তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের এমন কিছু বলে দেব না যা তোমাদের জন্য একজন খাদেমের চেয়েও উত্তম?" এরপর তিনি আমাদের ঘুমের সময় তেত্রিশবার তাসবীহ, তেত্রিশবার তাহমীদ এবং চৌত্রিশবার তাকবীর পাঠ করার নির্দেশ দিলেন (২) (৩)।
° ৯৯৭ - আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে পেয়েছি, তিনি বলেন: সিনান ইবনে হারুন থেকে আমাকে জানানো হয়েছে, বায়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে...--------------------------------------------
(১) এই প্রশ্নটি হয় আহমাদ তার শিক্ষককে করেছিলেন অথবা তার শিক্ষক ইবনে আবি লাইলাকে করেছিলেন। শেষের জন—অর্থাৎ ইবনে আবি লাইলা—এটি একবার আলী থেকে এবং অন্যবার আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে তাঁর মুসনাদে (৫/৪১৯, মাইমানিয়া সংস্করণ) আসবে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির কর্তিত অংশের সমাপ্তি।
(৩) এর সনদ শক্তিশালী, বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ছাড়া; তিনি ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। ইবনে আউন হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আউন ইবনে আরতুবান।
তিরমিজি (৩৪০৮), বাজ্জার (৫৪৮), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯১৭২), এবং ইবনে হিব্বান (৬৯২২) যিয়াদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-বসরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি (৩৪০৯) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-দুহলী থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আজহার ইবনে সাদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ একে অপরের চেয়ে কিছু অংশ বেশি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি ইবনে আউনের বর্ণনা হিসেবে হাসান গারীব হাদীস।
'মাজিলাত আল-ইয়াদ' (হাতে ফোসকা পড়া) অর্থ: যখন হাতের চামড়া শক্ত ও খসখসে হয়ে যায় এবং শক্ত ও অমসৃণ কাজ করার ফলে তাতে ফোসকার মতো কিছু প্রকাশ পায়।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 288)