الْأَضْحَى (1)، وَعَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْفِطْرِ (2).
10847 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ، فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ " (3).
10848 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ -، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ الْمُطَّلِبَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ الْمَخْزُومِيَّ يَقُولُ:--------------------------------------------
(1) قوله: "وعن صيام يوم الأضحى"، سقط من (م) والنسخ المتأخرة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مفرقاً من طريق عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة، فانظر النهي عن البيعتين برقم (8935)، والنهي عن الصلاتين برقم (9953)، والنهي عن اللبستين والبيعتين برقم (9982)، والنهي عن صيام اليومين برقم (10634).
وسلف أيضاً بنحوه دون قصة الصيام من طريق حفص بن عاصم، عن أبي هريرة برقم (10441).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، العلاء بن عبد الرحمن -وهو ابن يعقوب مولى الحرقة- وأبوه روى لهما البخاري في "القراءة خلف الإِمام" ومسلم وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البيهقي 2/ 298 من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإِسناد. وانظر (7230).
আল-আযহা (কুরবানি) (১), এবং ঈদুল ফিতরের দিনের রোজা সম্পর্কে (২)।
১০৮৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে উমর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য একামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা দৌড়ে সালাতে আসবে না; বরং ধীরস্থিরভাবে আসবে। সালাতের যতটুকু অংশ তোমরা পাবে তা আদায় করবে, আর যা তোমাদের ছুটে যাবে তা পূর্ণ করে নেবে। কেননা তোমাদের কেউ যখন সালাতের উদ্দেশ্যে বের হয়, তখন সে সালাতেই থাকে।" (৩)।
১০৮৪৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন—অর্থাৎ আল-মুয়াল্লিম—ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বলেন যে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আমর, তিনি মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব আল-মাখযুমিকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এবং ঈদুল আযহার দিনের রোজা সম্পর্কে", এটি (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুর রহমান আল-আ’রাজ সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বিচ্ছিন্নভাবে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং দুই প্রকার কেনাবেচার নিষেধাজ্ঞা দেখুন নম্বর (৮৯৩৫), দুই সময়ে সালাত আদায়ের নিষেধাজ্ঞা দেখুন নম্বর (৯৯৫৩), দুই ধরনের পোশাক ও দুই প্রকার কেনাবেচার নিষেধাজ্ঞা দেখুন নম্বর (৯৯৮২), এবং দুই দিনের রোজা রাখার নিষেধাজ্ঞা দেখুন নম্বর (১০৬৩৪)।
এছাড়াও হাফস ইবনে আসিম সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে রোজার ঘটনা ব্যতীত অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে নম্বর (১০৪৪১)।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আলা ইবনে আবদুর রহমান—যিনি হুরকার আযাদকৃত দাস ইয়াকুবের পুত্র—এবং তাঁর পিতা, ইমাম বুখারি তাঁদের থেকে "আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম"-এ এবং মুসলিম ও সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী।
বায়হাকি ২/২৯৮ পৃষ্ঠায় উসমান ইবনে উমরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২৩০)।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 493)